怎麼學像佛

祖師大德時時提醒我們，我們弘法要恆順眾生，要講求契機，依眾生機緣去講法。但是，現在的眾生實在難度，很多大德也有同樣看法。很多人只是以一句末法時期為由敷衍帶過，其實是不是真的是末法呢？一切法由心想生，如果我們的心知道應該怎麼遵行正法時期的要求去做，持戒念佛，待人接物，這個時期和釋迦牟尼佛的時候沒有什麼區別，是我們眾生的貪嗔癡慢太重了，所以我們才有末法時期這一假象。其實這根本就是可以轉變的。今天我講這些的目的是要大家認識到，養成良好的習慣是一件很重要的事情。

釋迦牟尼佛在菩提樹下成道時就已悟到，一切眾生皆有如來德相，只因分別，執著，妄想而不能證得。這句話，包含了我們一切的佛法。千百年來，很多科學家哲學家都想尋求宇宙的真相，而我們的佛早已用一句很簡單的話把宇宙人生的真相講出來了。講得非常徹底，可我們還是不明白，還要讀什麼經典，學這學那。其實佛的意思很簡單，就是告訴我們，心沒有分別執著，不打妄想了，我們就成佛了。但是我們偏偏就有這麼多複雜的東西困在自己的心裡。執著分別妄想怎樣才能除呢。應該先從我們的習慣開始。

我們出家人的習慣是早睡早起，甚至比別人睡得晚起得早。在大叢林，一早起床要做早課，熬粥的熬粥，上課的上課，打鐘的打鐘，之後的儀式日日如是。不能今天走得快點，明天走得慢點，今天做的好一點，明天做的差一點。所以在大叢林這樣的環境下薰習就會比自己在家要好。因為出家人就是要做一個行為世範，讓大家學習。居士修行也一樣，要時時到寺門道場薰習。要不然在家裡，順從著自己的習慣，很難修成正果。

很多小孩，在學校裡有老師教，就表現很好。放假回家沒有先生管束了，就退轉到原來的習性。再回到學校又帶著壞的習慣，言行舉止隨便了。這就是為什麼我們需要精進。精進是怎麼回事？就是要不斷督促自己，嚴格要求自己，這就是精進。我們嚴格要求自己，學戒持戒，嚴守規矩，這樣有什麼利益呢？利益我們自身。將我們的習氣日漸除去，這樣我們離開分別執著的日子就慢慢接近了。換句話說，我們成佛的日子就近了。

我們這樣學佛才能越來越像佛。不則，我們學來學去都不像佛。現在年輕人盲目追求流行，流行什麼就穿什麼，也不明白是什麼意思，適不適合自己也不考慮，明明是一條新褲子還要剪一個窟窿。這樣的習慣，怎麼能學得像佛呢？佛是什麼？佛就是清淨，慈悲，正覺，平等，我們要學佛就學這幾樣東西。很多人不明白，以為像佛那樣的姿勢呆在那裡就是學佛。不是的，佛時時刻刻都很勤奮，很精進。不是像你想的那樣，站在這裡什麼都不做，讓你們拜。佛是無時無刻不間斷地精進，給我們做一個模範，讓我們知道，佛的成就不容易，成佛是要經過了三大阿僧祇劫修習的。佛是為了眾生而成就的，不是為了自己高高在上的名號。佛的每一個念頭都為了眾生，讓我們一見到他就想到平等。佛對每一個眾生，無論是否信佛，都一樣慈悲。你想跟他學，他就教你。除非你不想學，與佛無緣。佛不度無緣之人指的是與佛無緣的人。不是說佛和你無緣，是你和佛無緣，你不想親近佛。就像是有的人不想親近父母，他們也沒法照顧你們。很多年輕人心氣高，背井離鄉，獨自闖蕩。結果闖得頭破血流。自己租一個小房間，很辛苦賺點錢，一下子就花光了，吃飯有一頓沒一頓。隨便在麥當勞買個麵包填個肚子，就算一頓。營養不營養也不管。自己有家的，打個雞蛋就算一餐了。其實他們有沒有家？有家！但是他們有沒有掛念自己的父母。小時候父母照顧自己，有沒有感恩心？沒有！沒有感恩心，沒有慚愧心，也沒有生懺悔心。所以自己的生活越來越顛倒，直到現在流離失所。其實這可以反映我們眾生的愚癡，好的不學，非要追求名聞利養，貪嗔癡種種都做齊。我們佛對待我們就像父母一樣，永遠都等著我們回來，但是我們不回來他也沒有辦法。你不回來學佛，你永遠都沒法自在。等你覺悟的時候，你已經走了一大段冤枉路了。甚至做惡業，墮地獄，作惡鬼，作畜生，非常可惜。

師父今天勸導你們要自覺，要經常自己練習，每天做的功課，每一步路都要相同。我們不止今天慈悲，永遠都要慈悲。今天走這一步路怎麼走，明天同樣這麼走。不能說今天好好做一樣事情，明天就變卦做別的事情。我們的言行要小心謹慎，但是動作要快速，因為時間過得很快。你們看看，黎老往生已經三個月零兩日了。時間過得多快，明天就是除夕。記得去年除夕黎老還在，而今年就他已經不在了。這一年來，我們修行修成什麼樣子呢？對往生把握有幾成？為什麼我們還是這麼不精進，還不時時自覺自己的一言一行一舉一動？

師父很慚愧，自己福德不夠，不足以真正影響你們。軟硬兼施的辦法都試過了，都沒有效果。所以只能嘆我們自己不精進，不努力，不改過修善，導致我們今生今世還在六道輪迴。如果再不精進不自覺，下一世可能還是一樣。

所以我希望彼此之間能多互相學習。自己差在哪裡，要謙虛的問，要將自己以前不好的習氣除掉。最好就是要自己自覺，不要別人說。因為自覺才是徹悟，如果依靠別人說的，你未必能接受，因為我們的慢性很嚴重。