放下了，淨心占察皆感應，關七圓滿行願海

南無本師釋迦牟尼佛！(三稱)

諸位大德，諸位同學，早安。阿彌陀佛！請坐。今天是我們出關的日子，剛才大家禮拜了韋馱菩薩，因為進入道場，是受到護法菩薩的加持，沒有護法菩薩，我們的法會很難圓滿完成。我在這次進關的人的後背點了一點就表示出關了，真正圓滿的人只有你們。進關的人解界後才能出關去。昨天晚上三時繫念，你們出去燒疏文的不算。人走出馬路上，離開結界的範圍，那就不行。這次無論入關一天，二天或者三天甚至四天的人，或者圓滿了七天的人，相信都應該在這個關期中，得到一些利益。

我們為什麼要入關進修？因為我們要攝心專注的緣故。我們都在意這個一心專念；我們一心專念持戒，一心專念懺悔，一心專念阿彌陀佛，這是我們這次在關中要薰修的三件事情。我怕大家這麽多天忘記了我們為什麼要讀《占察善惡業報經》？為什麼要行懺悔法？這裡重覆一下。因為我們這些凡夫眾生，心裡都只有求，不重視自己所造的因果。只求佛菩薩加持，不知道自己過去生或過去所造的業，令所求的都沒有得到感應。釋迦牟尼佛很慈悲，把這樁事情交給地藏王菩薩。大家讀《地藏經》，釋迦牟尼佛把眾生交給地藏菩薩來救度。地藏菩薩講出三本經，那是地藏的法門， 是以三經為主。第一本是大家很熟悉的《地藏菩薩本願經》；第二本就是我們在過去的七天中第一天讀的《占察善惡業報經》；第三本就是《地藏菩薩十輪經》。師父開這個行懺悔法會這次已經是第三次，但還是沒有做到第三部份，因為師父覺得大家因緣還沒有成熟到做第三部份。如果做第三部份，大家的出離心、懺悔心都要很到位，很虔诚，那一定有感應；可是覺得大家還是沒有達到這個程度。因為大家求的心不是那麼高，不是求生淨土，而是求自己健康，平安，發財，心裡還是有這些俗事在里面。大家心中還沒有發出離的菩提心，所以不敢做第三部分。但是以第一部分和第二部分來講，您們也有感應了。您們之中有位同學跟師父報告，她在念佛當中，在她眼前出現了五個字‘身口意不淨’。這個就是感應，告訴她身口意都不淨，一點就出來了。

地藏懺法就是這樣的殊勝，它不會轉彎抹角的，它能直接就告訴我們犯了什麼？應該怎樣補救，一針見血指出來，這是一件好事，起碼自己知道哪些方面要精進，要改正，要轉變。這個懺法明確告訴大家，念佛人求生西方必定要信因果，諸惡莫作，眾善奉行。我們要把在關中一切環境無論是順是逆，苦樂都放下，無所罣礙，這是入關的一個重大目的。《占察善惡業報經》的占察法門是釋迦牟尼佛為我們這時代的人專說的一個修行法門，特別是應對我們的心理需求。剛才已經對大家講過了，是對大家很有幫助。以後有機會再來第四次，一期比一期殊勝，一次比一次更有效應。占察法門是不需要一定要持戒的，但以持戒行使法門感應會得到更多。占察善惡法門幫助我們在修學修行過程當中，有正確的想法和觀念。所謂的正念，念佛人最重要的是要有正念。如果沒有正念，我們做事統統是造業，都是做魔事。

世界上的占卜與我們的占察有什麼不同呢？因為世上的占卜問卦都只是把現前的事情說中，可是將來的事情說不準，也不靈。我們有沒有注意到嗎？都是說過去的事，將來的事不靈的，都會轉變的。可是占察經裡面的一百八十九支簽，從算出的數目，就告訴我們所求的事情的結果是怎麼樣。正如你是從哪裡來的？所求的事情可否順意？將來能不能夠往生？所求之人是不是已經往生了？這些在占察法中都有說到和指點。這也是現在一般人的心理的需求，喜歡占卜問卦要想知道的事。地藏菩薩很慈悲，引導大家從正知正見去算出自己的需求。但必須經過懺悔和禮拜，把自己的身口意三業清淨，才能夠知道自己求的事如法還是不如法。

占察法門達到什麼標準才有這種感應呢？修學占察法門的重要方法是要念地藏菩薩聖號。所以在這三天，大家都很悲切的念地藏菩薩聖號，用這種至誠的心才能達到懇切的標準。至心的最低限度是不亂，心很定，這樣才有感應。心不亂很定，是我們念佛人必須有的條件，要努力認真，感應很快便會現前。不努力，不認真，懺悔也不會有感應。有的人感應很快，地藏菩薩馬上讓他知道; 有些人出關了，還沒有得到感應。這是因為講究的虔诚心，至誠心沒有達到。我覺得你們留關的人七天以來，都有很多感應。這感應不是所謂的神通示現，有瑞光出來的，或者見到佛菩薩的那種，不是這種的。那是自己感應到菩薩指點了你什麼？你缺少了什麼東西，果然你現在明白了。 一舉一動，一言一行都有感應。這個感應就是讓我們增長智慧，減少煩惱，這個就是感應。你有沒有增長智慧，減少煩惱？從這兩個方面去審判。那就是感應! 最大的感應就是能夠直接感應到菩薩給你的指示。好像說你身口意三業不淨，很直接告訴你的，那你還會像以前那樣貢高我慢嗎？像以前那樣自以為是嗎？不聽話嗎？什麼叫老實？我相信大家在關中都有領略了吧。

我們這次入關不光是持八關齋戒，八關齋戒必須禁言才能夠殊勝。可是大家還是不能減少講話。這是因為大家平時不了解到話多是不好的。多講一句話就少念一句佛，所以師父讓大家念三萬聲佛號，大家沒有在當天完成，還要念幾天才能完成，那這樣說明大家的時間是用來做太多無聊的事，口裏還有不講不痛快的現象。師父說不要講了，但還是要講，覺得弊屈在心裏不舒服，有這種還要辯駁的毛病。我們持八關齋戒就要學做一個出家人，就要有一種接納別人的心，不然怎樣在這麼多人的團體里生活，修六和敬呢？大家要學互相包容，互相體諒，互相學習。眼睛不是總看人家的過錯。縱然是他的過錯，都是我的過錯；他的過錯是教我警覺以後而不犯同樣的過錯。如果你存有這種心思的話，你不會舍得出關了。如果你覺得在關內很不舒服，這個枕頭不是我的、被子杯子不是我的、衣服要常常換，又沒有辦法去洗，身心不舒服，這樣就沒有得到法益了。

師父現在為你們說說我自己的故事好了。師父從小在寺院裏都不想回家，寺院給我什麼？越南那邊的師父都沒有獨立的房間，都是睡在地上，找個角落就可以睡覺。三千大千世界，家師都沒有房間，何況我們。但是有一位小沙彌有房間，他以前是沙彌，現在是越南龍華寺的方丈和尚。家師給他有自己的房間。我們也沒有房間，都是睡廣單，一切很簡單。那時候的我，很喜歡這樣的生活，都睡在地上。大家早上起來禮佛，拜智慧。家師說多禮拜，智慧就出來了。其實這是消業障，真的! 做早課后便用早餐。早餐也沒有這麼好，這麼豐富，很簡單，稀飯加兩個咸菜，就是這樣，家師也是這樣吃。然後各有各人做的事，有的去買菜，有的打理佛堂。我就喜歡這樣的生活，就留在寺院不想回家。因為還有父母在堂，所以過年過節都還要回家的。那我們今次相處了七天，有好有壞，有歡喜也有憂傷，都是讓我們成長的境遇。師父這次不停地要求大家不講話，希望下次師父自己也把口閉上。不是不再講而是不需要講了。那是因為看見了大家都得到了感應。

在這三時繫念當中，大家的懺悔心還沒有真的顯現出來，為什麽？因為你們不發心去懺悔，以為懺悔是自己的事而已，不是的。你要代衆生去懺悔，看多少眾生等着你。你要代他們去懺悔，師父懺一句你懺一句。你閉着口不懺，那你怎麼代他們去懺悔呢？又不敢大聲，你干什麼呢？做三時繫念時要懺悔，大家都要自動出來求懺悔，懺悔是最消業障的。不是做個形式。有些人批評佛教，把形象當作修行了，那是因為他沒有聽經聞法，沒有好老師去引導他。他自己的因緣條件也不夠，不能埋怨修行的樣子。沒有修行的樣子， 何來效應！蹦蹦跳不可以定下來的人，不會有智慧的。心去攀外面的緣，沒有修行沒有持戒，沒有作菩薩的六度，怎能說那是修心呢？修心還要靠一切的行儀、表法來度自己，克服自己的習氣。千萬千萬不要給一些所謂的世俗的世間法來蒙騙自己，隨順自己的意思，覺得這樣就好了，使自己沒有上進心。修行是在修心，而且是嚴己寬人啊。所以大家對占察法門必需要認識清楚。不是說上來就占卜，這樣的話，那你永遠不知道沒有虔誠心是不會占察出準確的事情。

占察的好處很多。第一，能夠使我們的信心建立起來，非常堅固了，而且了解自己的善惡業報種類多寡，現在苦樂吉凶等等。還有懺除了我們五逆十惡的一切罪障，這樣才能念佛往生。雖然淨土念佛法門是帶業往生，可是這個業是舊業不是新業。你過去不知道，造了殺盜淫妄酒，那是過去的；現在懺了知道了，不應該造殺盜淫妄酒，那就可以帶業往生。如果你現在已經知道了，還繼續造殺盜淫妄酒，那就不行。精進就在自己身邊，要做起來，不要懶惰了。就像師父也是因為太累了，睡在床上真的都不想起來。可是打開經典，看到導師给我們的教誨，一看，又精神起來了。我們要常常讓自己去精進，督促自己去讀經、念佛、行持。占察法門可以解脫種種災禍，貧窮，困苦，憂擾，滿足我們的善願。但求錢是沒有的，你拿這麼多錢干嗎？給師父買寺廟？沒有，不需要這樣。自然有就有，有錢的人不一定可以供養師父；所以你的錢，是憑著你的心。你的心虔诚不虔诚？或是還有保留，如果你的心有一點點這樣，就沒有辦法廣修供養了，找不到地方，或者有阻礙，這些我們都是不能不知道。善願能滿足完成；惡願的話，菩薩不給你幫助了。很多人說如果中了六合彩就好了，就可以幫助師父買房子，但我相信菩薩不會讓你去中六合彩，師父不要你們用這種錢去買道場，這是不淨財，師父並不在意有沒有房子，我很感恩你們的發心，就是這麼簡單。我也沒有福報，有福報自然就會跟別人一樣。但我現在覺得也蛮好，想做什麼事情還可以做，以為做不來，但關七這樣地就過了七天。大家都知道我不在乎有人或沒有人，有人沒人都是這樣做。有人聽，我也講；沒人聽，我也講。我講給自己聽，修行修自己啊! 我想要修你們，你們能給我修嗎？沒有，都沒有，都靠你自己願意去修。

占察法門對於消災除罪障、滿願都有明確的指示，幫助你們學習，建立信心，迅速的成就，這是占察法門帶給我們的好處。方法其一是恭敬禮拜。所以我們前三天非常恭敬的去禮拜；第二，修供養；這個法門很重要，如果沒有修供養這種心，感應就不到。因為大家不懂，師父就盡能力去為你們安排去修供養。等一下你們准備派一位代表去供養師父。師父代表十方僧。修供養，給你們修福報，種福田，希望你們以此功德消除業障，得菩提增長智慧。

懺悔業障的方法是經過不同的讀經、禮懺、修供養、懺悔、發願。發願很重要，尤其念佛的人必須知道。昨天晚上太冷，出去燒疏文時，大家手凍得厲害，進來後，師父就沒要求大家發表心得。出關之前已經禮拜韋陀菩薩。因為住在寺廟，必須要得到韋陀菩薩的批准。師父常常告訴大家的，你能到這裡，而且能住在這里，那是多麼不容易的 ! 如果你不珍惜這個地方，就代表你沒有福報。能夠住在寺院的人只有一個理由，就是要來學習懺悔，才能留在這裏。沒有學習懺悔，來這裡做什麼？吃齋？不行的。大家要明白這一點。

我們修念佛三昧，最後四天，都是念佛。念佛三昧是具足清淨。三昧就是一心不亂。念佛念到念佛三昧，就是清淨，念佛包括了布施、持戒、忍辱、禪定、智慧。當然每個裡面都要有清淨，若缺少了清淨，那一個都不圓滿。我們在上一堂課講六度萬行，每一度都關係到忍辱跟精進。菩薩修行的時候，要發願，願要大、行要廣；你不發願，怕發了願，會完不了願，這是世俗的看法。佛法不是這樣的，願越大、力量會越大，行越正。如果發願不大就會生退轉心。我們想不要退轉，就要發願。就像我們為什麼要受菩薩戒？受菩薩戒為了度眾生，為了利益眾生，為了把自己奉獻出來。這個就是發願，你沒有這個願，怎麼可以受菩薩戒？縱然受了，也有障礙，有很多人障礙你。因為其因不正，因地不真，果報就不好。

信願行如鼎三足，缺一不可。首先我們必須要有一個信心，信為道源功德母，長養一切諸善根。我們相信佛的說法，經典是佛說法的記錄，必須要相信。佛跟我們講西方極樂世界，講阿彌陀佛你必需相信，如果你不相信的話，有疑情、有懷疑，這個信心就不真了。生出這個信心之後就要發大願，有此大願就有力量來教化眾生，願力賜給我們力量。師父讓你念三萬聲佛號，如果你不相信，念佛號能消滅你的業障，不相信那邊有極樂世界和阿彌陀佛，那你會不會去念三萬聲？念不念不知道，你沒念好，來騙我也可以的，我沒有神通，也不知道。但是你騙不了自己，你逃不過你的良心，你自己知道。

行就是發願，就要去做。發了願不去做，等於花開了沒有結果。由於願力來支持幫助我們，這樣才能夠與智慧常在一起，有智慧才能生正知正見，沒有智慧就邪知邪見。這個就是答案。很多人跟師父講，我怎麼樣才知道現在佛教界哪個團體是邪知，哪個是正見，哪個團體我可以參加？這個就問你自己吧，你有智慧就會知道，你不用去選擇，你先把智慧搞好，智慧的前提是清淨心、虔诚心、懺悔心、感恩心，慈悲心、平等心，統統都有了，你進去就知道這個地方是不是正知正見，還是邪知邪見。所以我們要往佛道去走，不要往地獄去走。不下地獄就要有正知正見，必須了達諸佛稀有廣大秘密之法。這個秘密不是收藏起來不讓人知道，而是很深遠，讓自己發掘寶藏的意思。沒有人給你的，要自己去發掘出來的。這個就是福德，對眾生一切法平等，沒有不勞而獲的事情。若我們不精進不修行，怎麼會得到這種法益和法喜呢？這個就是佛跟我們眾生講的平等法，大家都一樣， 沒有分富貴的，就會馬上證果的事。八萬四千法門任我們去選擇去修，但必須要你自己親證，不是說我給你就行。所謂的加持，就是自己加持自己。但凡夫心相信「相」，摸摸頭、灌灌頂，那就是加持嗎？有什麼力量？不就是騙子嗎？不要誤會我說别人，我是說我們而已。諸佛的一切行為都是平等法，沒有不勞而獲，大家都要去親證出來的。

以前跟你們講過一個故事。弟子問佛，怎麼樣可以馬上成佛像佛一樣？佛跟他說，你要自己證出來、修出來，就是因為這種想法，沒有辦法得到結果，他就墮落了。它也是近代一位緬甸禪宗法師講出來的。他因為有禪定，看到自己過去生是從地獄上來的。他一直禪定下去，知道自己以前曾經是釋迦牟尼佛的一個弟子，就是問了佛這樣的一個問題而不去真正求解脫，終於在天上享受完了福報後，便墮落受業報；一生一生受業報，最後更下了地獄。還好有善根，上來重新做人，重新遇到佛法。禪師說出來是給我們作警惕，要知因識果，要自己克服自己，嚴厲對自己。

我們在關中，其中重要的事情是剛才大家讀的普賢十大願王的願文，我們都希望把這些做到。第一禮敬諸佛。同修一起來修行，必須把每一位同修當作諸佛來尊敬、恭敬，禮敬。對這些老菩薩我們都要尊敬，不要指責批評這些老菩薩行動遲鈍，師父要求大家經常去合掌，一合掌就能把貢高我慢這種習氣降下來了。第二稱贊如來，要稱讚如來德性，不是隨便誇獎人家，即便讓人家對自己有好感也不行的。第三個是廣修供養。這個法會必須要廣修供養，正如把食物統統拿出來給大家吃，不要浪費，不要慳吝。第四是懺悔業障，我們做到了沒有？確實把自己的習氣去懺悔了嗎？第五隨喜功德，這次在關必須要隨喜。什麼事情都要隨喜。師父最討厭打鬧是非，不當這個道場是道場，這種人最好不要來，這裡是修學的地方，歡喜的地方，不是去針對每一個人的，這互相學習的，要隨喜啊。不要把自己的見解擺得這麼高，要別人接受自己，不需要這樣。

第六請轉法輪，這方面你們做的很少。來到道場，少講話，發心去請法。做一個護法眾，當機眾。你們是道場十種眾生的哪一種？請法是很重要的，沒有這個法，我們怎樣把慧命延續下去呢？那天我住腳在聽老和尚講經，老和尚說：「年輕的法師剛剛出來講法，我們都要去聽，要鼓勵他，不然他說沒人聽，他不講了。講法的人都知道，越講越好的。但是必須要自己發大心，沒人聽還講。但護法的我們，要做影響眾，坐在那邊打磕睡也要聽，要幫助他提升。」老和尚很感恩韓英居士，她不辭勞苦支持老和尚三十年。租道場，邀請信眾，做一切事情都是來支持老和尚講經，這個就是明白請法的重要性，這個就是請轉法輪。然後才有請佛住世啊！沒有法怎樣成呀？佛是人成的，人出來弘法，最後成證果了，那就是佛。佛住世，眾生就有福報，所以三寶住世是這麼重要的事，不要輕視疏忽。第八常隨佛學，我們不能隨自己的習氣去學，要隨佛學。佛是什麼？我們要學怎麼樣得到智慧，學怎麼樣發慈悲心，不要跟自己學，隨順自己的習氣就是不行的。第九，恆順眾生，恆順上面要有智慧。我能夠幫助你，能夠犧牲自己，但是如果發現你確實沒救了，我自己就要懂得轉過來。諸佛菩薩示現的都是表法，每種行業、每種境遇都是讓我們增長智慧。念佛人臨終要怎樣？看到事情很緊急，當時要怎樣去應對？如何去處理解決？都要靠智慧。第十普皆回向，統統都不是據為已有，都要回向眾生，好事給眾生，不要說好事趕緊去領取，不能這樣。好的留給他，他能夠吃軟的，我就吃硬，好吃的留给他。普皆回向就是這樣平等，大家都一樣。修平等法，是在於我們有努力、有精進的前提之下，不是說我要自由，不管别人感受，這哪裡是真有自由的精神。好，師父就用十大願王來給大家回向，感恩大家來參加這次關七，希望出關的人能夠平安快樂自在，一切圓滿。阿彌陀佛！

上傳下妙師父講演

《放下了，淨心占察皆感應，關七圓滿行願海》

— 弟子陳寬念，何寬持恭錄

時間：2018-01-07早，關七總結開示（國語）

地點：美國行願多元文化教育協會

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宏宗演教久住世，承傳聖教續慧命

素食護生，弘揚戒法不遺餘力，

淨心念佛，安住洪名彌陀願海。    

迴向  宿現親朋，一切有緣，災障消除，福慧增長；

        七眾同願，同行同證，極樂真源，早圓佛道。

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