放下了，作主自如，信念堅毅，成就自己

         諸位大德，諸位同學，阿彌陀佛！我們協會經過大半年的時間，維修的事完成了百分之八十，我也從外地搬回來協會住了。經過這麼多星期大家一起來分工合作，整理、清潔場地，老菩薩身有痛楚，都過來幫忙，煮飯、協作整理，非常感恩各位同學。今天我繼續把 『放下是功夫』 這個主題跟大家一起學習。

        前幾天我們在微信當中，把溈山祖師的警策句語給大家一起分享：「衣食難，非容易，何必千般求細膩。清齋薄粥但尋常，粗布麻衣隨分際。別人睡時你休睡，三更宿盡五更初，好向釋迦金殿內」。這是出家人修行的訓示。出家人的衣食不是這麼容易得來的，要自己去修行，修心的平靜。不然很難報答十方眾生的恩。有一次溈山老人要子弟法海每天挑水供養大眾。法海挑水挑得太累了，心裡想：“和尚吃水翰林挑，縱然吃了也難消。” 為什麼呢？因為他是剛剛出家。以前他是一個翰林。狀元以下就是翰林。他認為自己學問超越，現在出家了不應該去挑水。回來時，溈山老人問他：“你今天說了甚麼話?” 法海答曰：“沒有說甚麼。” 其實他的師父早就知道他在想什麼。後來溈山老人揭穿他心裡的話，就告訴他：“老僧一打坐，能消萬擔糧。” 意思就説，我這個年老僧人一打坐，什麼東西都可以吃了。不要以為自己中翰林了不起，師父坐下來一打坐，什麼業都可以消。

        出家人不管你的出身是怎樣的富貴，在家時是什麼博士學位，學識那麼高，到了佛門，你就要放下一切，專心修道，不能貢高我慢。去看軽一些在寺廟裡面，那些挑水斬柴或年老的和尚，以為他們沒有本事，千萬不能夠這樣想。因為你能夠放下一切，專心修道，作為一個出家人，應該有一個和尚的本色。

        無論你是在家或出家，來到道場必須放下自己的身段。不能說我是富貴人家出生的，我可以付一點錢供養、供齋，我就能坐在這個大堂，大排筵席地吃，這是不行的。我們要明白，來道場是幹什麼的？我們來道場是學習的，怎麼樣修清淨心；把我們的習氣去戒除；把戒、定、慧都能夠學好，這些都是在家與出家在兩方面都要精進。我們不斷地要努力精進，要知道甚麼是大事，甚麼是小事。因為很多人的眼睛只是看到別人的過錯，以為佛門出家人修行不好，舉止不當，他們就把這些事情當作話題，把自己這種本來已有的菩提心，本來可以向道的心就退轉了，並且造業，這是從小事變成大事了。

        我們要明白，凡事都有原因的。無論他是造善還是造惡都有一個因在裡面。而且我們來到道場，佛教我們只是把一切人際、事物間的關係搞清楚，搞明白。我們才能夠應用佛法在我們的平常生活當中，以致生活的愉快、幸福、健康。不是來到佛門，專找別人的毛病，挑剔或者故意去看出家人有沒有犯戒，這樣都會令自己吃虧的。因為我們看了這些心裡難過，心裡生分別，接下來我們就執著相，我們自己的心就沒有辦法定下來。對方所講的我們都聽不進去，心裡有分別、執著，妄想也起來了，就產生這種批評的心，所以我們要注意到道場裡面，應該學些甚麼的。

         印光大師跟我們講，「一分誠敬一分利益，十分誠敬十分利益」。實在太好了！這句話是我們學習佛法的一個態度，如果我們常以這種誠敬心來幫助自己的話，我們沒有甚麼不能修到。因為有這種恭敬心才能夠把所有這麼精湛的佛法融入心中。我們要明白，人生之中甚麼是大事？甚麼是小事？修行不是向外的，都是向內的。主要的大事就是把我們自己的內心、從身心當中去改正調整，常常能夠提起我們的正信正念，這個才是大事。當然，還有更大的事！我們最大的大事就是我們的生死大事；我們要脫離輪回的大事；我們要生出離心的大事。如果我們真正地觀照肯定了這三個大事，它是比其它的事重要的話，我們來到道場，在家庭、在社會，就不會太在意別人的過錯了。無論他是犯了甚麼過錯，甚麼言行舉止不當，我們都能夠包容他。因為我們同樣地，也可能犯這種過錯。

        佛陀很慈悲，祂就把這些能夠使別人有損害的舉止行為，都列成一條條的戒法，這個就是佛陀制戒的原因。祂把這些戒法列好了，我們就依著這個戒法來克服我們自己的習氣。所以，我們不斷努力精進當中，晝夜不停地主控自己的心，要作得主。就是說，無論我們在甚麼層次之下，我們都能夠作主。我們肚子餓，我們可以作主去吃飯。我們的心要清淨，心要作主，去把煩惱、錯誤的思想行為改正過來，轉變過來，這樣我們就可以作主了。明知道戒律是好的，我們能夠去受戒、學戒、持戒。這個就是我們能作主。為甚麼作主這麼重要？因為我們本來就是自己的主人翁，因為我們自性是佛。我們現在迷惑了，就是因為我們顛倒。就好像在夢中我們不能作主，在夢里你們能夠作主嗎？有多人跟我講，他在夢中看到野獸來了，看到魔鬼來了，他都能夠念阿彌陀佛！這樣叫做作主嗎？這也沒有叫真正的作主，因為你是在夢中。只是有點下意識，在八識田中繼續有念佛意念而已。你可以繼續念佛嗎？你醒過來了！很多到這個時候就醒過來了。念完佛之後，魔鬼走了，就醒過來了，對不對？你醒過來之後，還有這種魔鬼現象嗎？可能有，也可能沒有。那麼就是在夢中能夠作主的人有多少？很少呀！平常沒有念佛的人，根本就不可能在夢中念佛。

       我們知道這個理由之後，必須要訓練自己，起碼在夢中可以作主，快快的念佛，不要做壞事，這些都是要我們平常去訓練自己，平時主宰自己要聽經聞法、要念佛、要悟道、要了生死。我們要有長遠堅固修道的心，至死不退。有時候，我們遇到一些逆境緣時，都顯得頹喪的一面。所以我們靠著平常一直具有的戒體、善心、福德、功德，作為推動力，但不是每個人都有這麼幸運，身邊都有善知識。平常都要提醒自己，要多聽經聞法，多念佛。這樣的話，遇到逆境過來了，我們知道怎麼樣進退。這是蠻重要的！

       怎麼樣進？怎麼樣退？懂得進退，就可以作主。如果不懂得進退，煩惱就生起來了。我們在煩惱無名起來的時候，必須要醒覺，要有懺悔心、堅固的心，不要今三明四，所以要一門深入。選擇一個法門之後，就專一修這個法門。萬法皆給我們修行的，我們不能夠去謗佛、謗法、謗僧。如果我們對佛、法、僧，都不能以一顆誠敬的心、或者以一顆信仰的心去奉事，我們這些功德、福德，都是白修了。

        我們要給別人一個機會，可能自己是很難受，但我們以它來作為自己的課程教訓。因為，每一個人都要經過學習、經過考試、經過一些實踐，沒有這種警誡、沒有逆緣的話，我們不知道要怎麼樣去應付逆境，這就是一種考試。考試我們在學習當中得多少分。多少分沒關係，甚至零分也沒關係，總之不能退轉。只要我們知道，現在的分數是不及格，那我們就要繼續努力。但是，萬萬不能誹謗佛、法、僧。因為我們要知道，「要使佛法興，除非僧贊僧」。僧不是指一個人，是指一個團體。我們不能有自私自利的心，去誹謗某一個團體、某一個人。我們還沒有神通，不知道對方是神聖，還是菩薩，還是魔鬼。無論他是甚麼人，我們都對他合掌。不管他如何批評，可能做了對不起他的事，令他不歡喜，我們不要想這些負能量，我們想的是正能量的事情。因為我們不知道，對方是何方神聖。他要我離開就離開，他要我幫助，我有能力我就幫助，他有他的因緣。每個人只要知道，世界上都有因果，每個人都要負責自己所作所受。

        佛陀教我們懂得因果，懂得去包容，懂得去禮敬。因為所有的眾生包括畜生，都有佛性，我們不能輕慢他。現在輕慢了他，他有一天他也可以改過。佛是人成的，不是一下子就成佛的。我們也知道，稱贊如來是他的德性，而不是外表。所以，發覺到有的出家人外表不好，其實這是我們自己的業障而已，也是我們一種福報。能夠給我看到，我不學，我能夠拿到自己身上，去應用、去感化自己不要學這種，而沒有生一個輕慢的心，這不是很好嗎？

        我曾經想過，我們的道場雖然很少，可是有一個非常大的志願，能夠容納一些同志、同願的出家人，一起修行，幫助他們。能夠真正去達成弘法利生的事。出家人能夠發心出家都不簡單的。很多人修了幾十年，你們這些老菩薩有沒有發心出家呀？每個月受八關齋戒，但是就沒有辦法發這個出離心，就是放不下，捨不得。

        出家人能夠捨愛、能夠出家，這個是一個很大的福報，非常不容易的事。就是這一點，在家居士就要生這個恭敬心。我們在這一方面要多多注意。不能因為自己這種輕慢的心，去影響自己的道業。而且把我們這些善根種子失掉了，就很難去找回來的。這也是不值的。

        古人說，我們修行都要在年軽時候修，不能夠等到老的時候。所以，孩子們有不正確的思想行為，我們就要馬上糾正他。「勿到老年方學道，孤墳都是少年人」。無常到了，年青人都會馬上去了，不是等到老才走的。也不能等到老才糾正他，這樣太遲了，習氣太重了。我們道業未成熟，前路茫茫，所以要警惕自己。在警惕當中，我們必須注意明因識果，不要疏忽禮敬大眾。這個禮敬是無論看到認識的出家人，還是別的道場的出家人都是一視如佛。我們侍出家人像佛一樣，我們對一些沒有完善的人，我們對他有一種體諒寬容的心。能夠勸他，我們就勸。他能夠接受，我們就勸。不能接受的，而且自已也不知道是對還是不對。凡是我們眼見的有可能是不對的。他可能是一種演繹，那我們就不好去批評，不要令到自己生煩惱，這個太不划算。所以，還是自己好好地去內修。

        一個有福報的人，才能夠接受別人的一切。沒福報的人，就好像最近發生在拉斯維加斯事件一樣，這個人就是沒福報了。為甚麼呢？他本來是有一個有非常好的職業，很好的家庭，環境背景都很好。可是，活到六十四歲了，六十多年最後干起了糊塗事，大屠殺！一些跟自己沒有關係的人受牽連，最後自殺。這個就是非常無知愚痴的人，我們學佛人不能夠有這種思想觀念。

         前幾天，我去醫院檢查，給我檢查的醫生跟我談起信念。他信基督教，他相信他的神。他很開朗跟我去談起信念，在世界上，現在開始每一個人把信念搞好，他相信再不會有槍戰、屠殺這種事情發生了。真的！這個不是只講美國，很多地方都有這種事情發生。以前我們認為瑞士、不丹，這些國家都是非常和平的國家。可是現在看到他們也發生了一些謀殺、一些欺騙的事情，所以，這個就是人的心性出了問題。

        我們能夠有信仰的信念，縱然有時候我們會頹喪一下子、會難過一下子，可是我們受戒的人都有戒體，它會幫助我們。有人問：“這些犯戒的人不是沒有戒體嗎？” 不是的！他犯戒了，他會懺悔。若能夠懺悔的話，雖然這個戒罪沒有，性罪還是有，這個是事實。我們的戒體只是犯了這條戒而已，那其他的戒不是統統犯了吧？其它的戒也有戒體，這些戒體都可以幫助我們重新來過。就是讓大家明白，我們這樣才能夠真的去放下自己，這些執著分別，去懺悔、重新去成就自已。好，今天就簡單地告訴大家，一起分享學習。阿彌陀佛！

《放下是功夫》

上傳下妙師父 講演

《放下了，作主自如，信念堅毅，成就自己》

~ 弟子王寬逸、周寬淨恭錄

 時間: 2017年10月08日             地奌: 美国行願多元文化教育協會