放下了，一切時一切處，証得一心不亂

諸位大德，諸位同學，早上好! 阿彌陀佛! 我們今天繼續一同學習《放下是功夫》這個主題。

傳妙自十九號離開寧波一直到達湖北，經過這幾天和湖北的同學一起學習交流，感覺到這個世上學佛的人真的很多，念佛的人也非常多。雖然說現在是末法時代，人類眾生向善的人還是很多。我便有一種期望，希望從心裡升起，就勉勵自己不要退轉。這是苦難的眾生，自己有能力就盡能力去做。也發覺到現在的自己不能說沒有能力，只是一切像佛陀講的：｢一切法從心想生｣。其實什麽煩惱？分別這是開心？還是憂傷？都是心裡在作怪。所以講到念佛要有功夫的話，就在這一切時、一切處，心裡面還是只有這一句｢阿彌陀佛｣，這個就叫功夫。如果在這一切時、一切處，我們執著世間的悲哀；離開親人的痛苦；這就是不如意的世間。一切處，執著這是什麽地方？很骯臟的地方；這個地方沒有我所要的；這個地方見到的、聽到的，好像都是不如法的。這樣就會令這一句阿彌陀佛聖號提不起來了！所以，祖師大德一直強調要有信願行。什麽叫做信心？我們有嗎？我們對佛的話相信了嗎？真正相信就會依教奉行。可是，除了隨順習氣，心裡作怪外，就什麽都做不起來了。祖師大德也強調，什麽叫做誠敬？我們對自己的行為有所懷疑，我們自問對別人，有沒有升起一個誠敬的心呢？我們的心是否從開始到最後還是保持如一呢？這一觀點解釋了我們累劫以來不能證道，脫離不了輪迴的関鍵性。

我在每一年四月初八，釋迦牟尼佛的聖誕。每一年我總是在早課先浴佛了，跪在佛前，感覺很傷心。一年又一年的釋迦牟尼佛的聖誕！可是，什麽時候也有我們的聖誕呢？也像佛一樣，在一個佛的國土誕生。我們有一天像佛一樣，能夠為大眾服務，在一個國土成佛了。那多好！可是現在每一年浴佛，總想把自己從身心內外，好好地洗除這個汙垢。可是每年洗，都洗來洗去都不淨。今天洗了，明天再汙染。地藏菩薩就是因為染上詬病的眾生的原因，一直在地獄旁邊救度眾生，總不能成佛。眾生難調難伏、自私自利、總是想到自己。我們的感受、我們的慾望、我們的理想，這都是對的嗎？所以在今年的殊勝浴佛節，居然看見在湖北一個小小的文化革命的紅安縣，看到一群很虔誠的信眾，一群非常有能力的，為眾生付出的出家眾。雖然他們旁邊有很多的毀謗，可是，傳妙相信，這都是虛假的，這都是表法。他們的苦心沒有人理解。人群看到的都是表法，外面的東西。出家人為了這個道場，竟然奉獻了他的一生，他不顧一切去成就眾生。所以當一位同學提出，想向那邊懇求分一個廟給我的時候，我覺得很慚愧。我根本不及他們一分。他們能夠在這樣一個偏僻的地方，對著這麼多不懂佛法的眾生，能夠帶領他們，一點一滴地讓他們皈依、授戒、發心，真是菩薩啊！雖然我有看到令我失望的事情，可是這只是表法而已嘛！有時候，眾生都很愚癡，想追求的一些虛妄的事，他們才相信。大家可能是很難明白，我們確實不能夠從表面上，從眼睛所看到的、所聽到的去相信。因為自己本身，這麽貼切的自己，應該值得相信了吧？可是想想看，我們值得相信自己嗎？我們的虔誠心到哪裡去了？我們的誠敬在哪裡了？我們遇到事情發生，這個誠敬、信心、精進、忍辱、佈施、供養的心去哪裡了？你看！這就是虛假，一切都沒有了。所以，在修行當中，一切時一切處，都是在修行，就給我們一個考驗。這麽多年過來，我都感謝佛菩薩安排。祂的安排一定有一定的用意。為什麽？如果我能去征服自己的習氣，去克服自己的心態，去反省自己的言行，我必定通過佛菩薩所給的試卷，考試一定是一百分。因為坐在辦公室、坐在家裡、坐在佛堂裏，當然是一切都很順利。祖師大德很反對，也不想大家閉門自修。必定要有時間出來參學，人要面對事實。看我們對這個境界，是境界轉我們，還是我們可以把境界去克服。我們的成績有多少，馬上就出來了。為了一句話、為了一件事，我們就知道我們值得多少分。

我看到我的戒兄弟，他也很無奈。他的無奈是等著我過去啊！他也想我幫，也是說佛菩薩安排我去看他。我看他的無奈與無助，所以這一次我感覺有很大的收穫。這個收穫就是眾生是可以教育的，但是需要發心的人去幫助。大家認為其中一位，他是糊裡糊塗、傻傻的法師。可是我一看他，就知道這位是菩薩。他能夠站在那裡，從早到晚，你唱你做，是你的事，我就做我的本分。我做完我自己應該做的事情就好了。拈香、禮拜、繞佛、吃飯，他就是這樣做給我們看。他對自己的本份事多認真、多辛苦，整天他還是照樣上早晚課。另外一位法師，他從早上一直唱到晚上，從沒停過、也沒吃飯。他都是為了眾生而安排，為了使他們種下金剛種子啊！這不是讓我學習是什麽？！這個不是佛菩薩的最好安排嗎？！我們都以為我們自己了不起，自己都以為自己付出的很多，跟其他人比一比，真的不足啊！從言語和行為的修行，他們都是佛菩薩再來。所以參學是很重要的，配合生活中的一切，就是我們讀經念佛的功夫啊！現在知道什麽叫功夫了吧。我們有功夫嗎？！

昨天，我跟觀慧師和道安師在漢口的外灘去參觀散步。我們很開心，我們有說有笑，還吃雪糕，還在那邊把人家的黑白旗當作佛前燈，去擺一個｢卍｣字。因為我只想盡可能在相處的時間，使我們能夠笑起來。相別五年，好像那個居士說，他從沒有笑過，他從沒有放鬆過，他很嚴肅。為什麽？他笑不出來。他真正的無助，叫天不應、叫地不聞。沒有一個人在身邊幫助他，他也沒有什麽特別因緣。所以，只能夠留在紅安。其實這是一个好的地方，他有地藏菩薩的鼓勵，菩薩就站在門前去護持眾生。

他們在浴佛節，舉行舍利寶塔裝藏，我們排著隊把很多寶藏放在塔裡面，這是非常殊勝的事。法師們很嚴格認真地去安排，甚至安排每一個人都要帶著手套，把寶藏放進塔裏。還一邊吩咐，「傳寶的時候不能講話！」我站在旁邊聽到這個吩咐，我就知道這位法師從沒有離開過正法。他一心一意地做好他應該做的事情。只可惜，有些人還是不明白、不知道。不過，他也幸運有一些真正的護法護持他。我臨走的時候，人家都認為一位傻傻的法師，他過來跟我講。他說，“發菩提心噢！”他的眼神看著我好多次，我也明白，那是佛菩薩的眼神。我竟然不敢看他，我很慚愧。我的菩提心竟然發不出來，就因為那個地方太艱難了，我的能力好像是不夠。我曾經很指望我的一些學生可以幫忙，可是我覺得我也失望。他們的菩提心一直都沒有發出來。這個是我這次經過台灣、中國巡旅之後，覺得自己要懺悔，必須重新調整學習的心態。每次遇到這種事，佛菩薩都會鼓勵我。今天一早，就接到定弘法師的指示，也是給我一個鼓勵吧。

我要真的好好去把一個念佛人，在一切時一切處裡的念佛功夫，好好地去練習一下。不然的話，求願往生就成空了。求願往生的事是必須落實的。如果我們說家裡有很多事情要做、工作很多、沒有辦法放下；我們的身體很糟糕，我們也不能去幫助別人；我們自己太累了、不能夠堅持。那這樣下來，就是祖師所說：｢喊破喉嚨也狂然！｣我們就是這種人。其實我們念佛是把所有的事情放下，一心念佛嗎？我們佛家講『放下』，是把事情工作照做，做完之後，不要再想了、再執著了。這樣，我們才能夠把名號提起。有事情來，便專心辦事，事情辦好，一心念佛。這樣念，就可以把佛也念好了，事也辦好了。不是把事情都不做了，要去念佛，這樣就是與佛法不相應。佛法在世間，不礙世間法。沒有影響，「理事無礙，事事無礙」。

經過這次去紅安淨土寺，接觸每一位法師、每一位信眾，我心裡很清楚。他們一天到晚，忙得不亦樂乎。很多人需要幫忙，很多人也都在做事。法師們很慈悲，從來不拒絕，總是盡心盡力去幫助別人，心裡一塵不染。這是我所看到的。可是很多人看到的不是這樣。因為他們看不慣，以為學佛的人，必須坐在那邊，像個木頭佛一樣。學佛必定要很嚴肅的、學佛必定要很認真那種，一直禪坐那種。這個就是因為我們放不下我們的｢妄想、分別、執著｣。我們自己心裡一直自欺欺人、自私自利。其實我們沒有名聞利養嗎？都有啊！我們要人家去贊嘆我們，這個就是名聞的追求呀！你看，法師們從早到晚一直忙，哪需要你們去贊嘆，還得了很多的批評。在他身邊的人都不懂他的苦心，還一直在批評，不知道這正是幚助自己去提升的地方。我對這次修學説出兩個字：『失望』。同學們問我為什麽？我又答了兩個字：『無奈』。他們也不知道我想講什麽？因為我失望的是，竟然有這麽好的一個地方，這麽好的佛菩薩在我們身邊，我們竟然照樣執著、分別、妄想，種種的習氣把我們障礙了，把我們的道業障礙了。不懂得利用這個時間與空間，身邊的周圍，去提升自己的念佛功夫，提升自己的修行功夫，所以我失望。我對這些發心的法師們，這些發菩提心的信眾們的付出贊嘆。可是我出於一種無奈的心，去贊嘆他們。因為他們都是很無助。這種無奈，不是說心裡退轉，而是對這些眾生不懂得出家人的苦心，不懂得佛菩薩的用心，眾生要陷入往三途去了，那是無奈。不是說，我們無奈不做了，而是對這些眾生不領佛菩薩的情而無奈。地藏菩薩就是很無奈。他守著地獄門前，讓你們不要進來，告訴你們怎麽樣離開地獄門。可是，眾生推開地藏菩薩而自己走進去，地藏菩薩拉也拉不回來，那不是無奈還是什麽？

所以老和尚常常跟我們說：放下吧！放下妄想、分別、執著，放下自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪嗔癡慢的十六個字。當事情來到，我們還記得幾個？這就是我們應觀照的！每天都要觀照我們的正念是什麽？什麽是正念？為一切眾生服務就是正念。我們要知道，想自己就是過失了，那是妄想。想到別人，才是正念。你看，佛菩薩哪有一念不在眾生的心裡。念念為眾生的心，就是正念。為眾生服務，決定不要忘掉幫助眾生覺悟。那你的福、你的心，就是跟佛一樣。你的願，就跟佛相應了。世界上也有很多人為眾生服務。但是這些服務，能幫助眾生覺悟的就很少了。如果幫助一切眾生覺悟，那是出世間的福報。我們出家人就是要做這種幫眾生覺悟的事情。我們今天要求生在西方極樂世界，就是要把這個世間放下，沒有留戀。你對這個世間一切人事物還有留戀、貪戀的話，那你就不能往生。我們要學習慢慢把這些人事物，要利益眾生的念頭，常常記掛在心頭。我們的善信、善行、善願能夠做到圓滿，就是眾生有福。自己不要居功，這是我來幫他做的。我們這種善信、善行做不圓滿，就有障礙了。我們為什麽現在有這麽多障礙？因為我們道心不足，前走三步而退五步；因為福薄，善根不夠；沒有把佛法運用在生活當中，我們也不知道我們的過失。我們以為自己有功勞，自己已做到自己本份了。所以佛法裡常常講：｢做而無作，無作而做｣。這個做，從來沒有中斷過，天天在做。做什麽？做利益眾生的事業。心底還是這麽清淨，毫不沾染，這是佛菩薩教導我們的。

昨天我是跟觀慧師說，要他反思。一就是離開。二就是留在那邊。講起來好像很矛盾，其實我的用意就是說，我是想他留在那邊，不是想他真正去離開的。希望他能夠聽出我這番話的用意。就像佛菩薩沒有控製別人，一切都是你自己的選擇。可是你要知道，你正在做什麽？你在做輪回業、還是做淨業？如果這個地方令你生煩惱了，那你應該去離開的；如果這個地方令你法喜充滿，那你應該是安住在那個地方。其實這兩句話也要衡量一下，什麽時候、什麽地方，才是沒煩惱啊？這個是娑婆世界，五濁惡世，哪個地方沒煩惱？哪個時間我們不生煩惱？其實，我們的心有煩惱，那個地方就有煩惱。這個就要問我們的心，我們的心決定我們有沒有煩惱。不是哪個地方才決定我們有沒有煩惱啊！所以佛法叫我們『修心』。哪個地方是法喜充滿的地方？它也是在我們心中。我們把這一些境界都改變了，我們的心就是從煩惱變成菩提了。

我這次過去紅安，是給我的戒兄弟充電一下。人生還是有別離的時分，生死別離都是苦。昨天他不願意離開我，我還是忍心去推他出門口。他還是要面對事實的，我會永遠去鼓勵他留在那邊。但是他留在那邊，不再像以前一樣。他要把全部的境緣把它扭轉過來，因為心轉的話，就會把所有的一切會好轉的。可惜我現在還不能留在他那邊，我自己也有自己的任務。我曾自問：「我真的有能力去辦這麽多事情嗎？」我能。因為這是佛菩薩安排的，我怎麽不能呢？所有佛菩薩安排我做的事情，都是我有能力去做的，不然佛菩薩不會讓我去做。所以我們修行一定要懂得，我們到底修什麽？我們修的是一心不亂。一心繫念阿彌陀佛。一心就是真心。一心就是正因正果，才能夠證得一真法界。極樂世界是一心所證的。三心兩意就不能夠證得這麽美好的極樂世界。雖然標準很高、很難做到。可是我們修這個淨土法門，妙就妙在這個地方，｢一心｣！平常我們每天有幾秒鐘是一心不亂呢？我們可以從幾秒鐘，慢慢增加有十幾秒、三十秒，一分鐘、十分鐘、增至到一個鐘頭、三個鐘頭，增至到十個鐘頭，增至到兩天、五天、一個星期，一個月、一年，天天在培養。那個時候，這一剎那，『一心不亂』就往生了。

這個就是淨宗念佛的殊勝！要在生活中證得一心不亂，不是坐在那邊證得一心不亂。你坐在那邊，沒有人幹擾你，或者可以一心不亂。有很多人都可以做到。你讀《無量壽經》，也可以做到一心不亂。可是當遇到這個生活，遇到迷人的名聞利養，你還可以保持一心不亂嗎？我們要在臨終時候有把握，完全在我們心中可以把它放下。對於世緣要看得淡、要看得清、不要過分的執著。我們要把我們的習氣去修改，學著怎麽樣去照顧別人，照顧眾生。什麽事情都要盡忠、盡責去把事情做好。看到好的事，我們贊嘆；不好的事，我們知道，這個是給我們反省的。我們看到的不清淨，是因為我們的心不清淨。不好的事情也好，好人也好，不好的人也好，你的心才會真正地去清淨。於一切的境緣當中，不起分別、不生執著，那你才很容易得到『一心』。我們今天就學習到這個地方。阿彌陀佛!

《放下是功夫》上傳下妙師父講演

《放下了，一切時一切處，証得一心不亂》

—行願正法久住群組諸學子恭錄校對

時間：二零一五年五月二十七日        

地點：中國浙江寧波象山

宏宗演教久住世，承傳聖教續慧命

素食護生，弘揚戒法不遺餘力，

淨心念佛，安住洪名彌陀願海。    

迴向  宿現親朋，一切有緣，災障消除，福慧增長；

         七眾同願，同行同證，極樂真源，早圓佛道。

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