如果愛不能喚醒您

諸位大德，諸位同學，早上好! 我們今天大家一起來討論同學發來的一封微信文章，我看到後覺得可以跟同學們一起分享。

【如果愛不能喚醒你，那麽生命會用痛苦來喚醒你；如果痛苦不能喚醒你，那麽生命就會用更大的痛苦來喚醒你；如果更大的痛苦不能喚醒你，那麽生命會用失去喚醒你；如果失去也不能喚醒你，那麽生命會用更大的失去喚醒你，包括生命本身。生命會用生命的方式，使無限的時間和空間裏，無止境地來喚醒你；生命會用生命的體驗，在無境的生死和輪回裏，不停地來喚醒你，直到你醒來。】

這不是經典，不過是從經歷和感悟中，對我們能夠作提醒的作用，喚醒自己的聲音或格言，應該也可以當作經典來研讀。

愛！世間的人都喜歡愛，人都沉醉在愛情當中。師父曾經講過愛和慈悲！其實這個愛跟慈悲只是一念之差！可是一念之差就有很大的區別。愛！是留在感情不理智的上面。而慈悲它是沒條件，而且是非常理智的。可是世間人的情執很重，就把愛這種情感，支配了我們本具的慈悲。未出家前曾經也濫用過慈悲，濫用這種慈悲來感化衆生，想起來確實是太糊塗了。

因爲我們還不是菩薩，還不懂得去怎麽樣面對因緣真假。境緣來到自己面前的時候，我們很多時候就以世間上的假象當真，濫用了慈悲。當你是真菩薩的話，你可以馬上把慈悲來教育衆生。可是你不是菩薩，那你就跟著這樣的愛，模糊不清旋渦轉下去，轉到哪裏？轉到地獄、惡鬼、畜牲那邊。

所以，第一句說：如果愛不能喚醒你，這個愛看成慈悲，如果我這種慈悲不能喚醒你的話，下一句是生命會用痛苦來喚醒你。人最寶貴的就是生命，不是錢，不是房子，不是金銀財寶，不是最愛的人，最珍貴還是自己的生命。而且學佛之後，我們發覺還有一個慧命。除了世界上用呼吸來維持生命之外，還有一種慧命，我們必須要很珍惜它。世間上的愛是在情執不理智的當中，所以，我們這個生命就感覺得很痛苦。沒得到所追求的，不能擁有，我們便覺得痛苦。把這個愛變成慈悲，真正的慈悲，我們的生命就會改變，不會是痛苦了。但是有幾個人可以逃過這一關? 尤其是男性。

記得在戒壇的大師父，跟我們初進壇的戒子講了很多遍，都是灌輸這類的事情，我感覺得難爲情。以為出家人怎麽會有這種事情發生？！可是出了家，也慢慢接觸到一些逆緣、障礙。所以，在戒律上，把七眾都分得很清楚。戒法包括了七眾的戒法。雖然有聯系，可是都把它們很清楚的分開。尤其要當護法居士的人，必須要注意這一點。不然的話，不能維持、不能護持道場，更不能護持弘法者，也不能護持自己！

【這種痛苦因爲得不到，還不能喚醒我們，那我們就有更大的痛苦來喚醒。】

就好像世界上的人，當初就是得不到女朋友的愛，那他就陷入痛苦中。他看到女朋友走到別人的懷抱裏了，他的痛苦妒忌的心中就産生了一個殺意。有的人就把這個意變成一個真的行動，就把這個女朋友殺掉。有的埋在心裏面，恨！恨女人。

美國曾經有件案子，一個大學生，他就把女生都殺了，那種恨意就變成更大的痛苦。難道他殺了他們后，自己會沒有痛苦嗎？其實得到是更大的痛苦。如果這種更大的痛苦不能喚醒他，那殺了人就要進牢呀！進牢就要審判。在進牢審判這一段時期，是非常痛苦的。沒有進過牢的人是不知道，師父也不知道。可是師父有去探望過這些坐牢的人，也得到坐牢的人給我分享他們的情緒。那個時候他們才覺醒自己做錯了。我常常收到很多從監牢裏寄來的信，告訴我們需要佛教書本，我們寄過去給他看，甚至他信上寫：我從此以後要改過，我從此以後要做好人，我要努力去做好人。

爲什麽在做這個壞事之前，沒有想到這點？因爲失去了理智，而且這種愛，這種情感，屬于不理智的就是因爲愛得深。他分不清楚應該用怎樣的愛，才是真正地去愛。愛一個人，不是贊美，愛一個人不能害他，你去害他，那你不是真愛。

我們愛孩子，必須要真心地告訴他。什麽事情是不能做，觀念錯了，馬上糾正他。我們要護持道場，要護持出家人，也必須要把這種真愛用上。我真的愛這個道場，我真的愛這位法師。那這個愛是什麽？要護持他，讓他有清淨心。讓他永遠是三寶，最高尚的至寶。

所以，進牢了才知道，就很痛苦。在這個痛苦之中，被判罪，判死刑，那就會失去生命。最近看到一則消息（不是有意去看的）。聽說中國有一個人被判死刑，他是用生命去換取這個代價。這是失去生命來喚醒。很多人失去了生命還不能喚醒，他不知錯。在死刑的時候他喊：我光榮！我做得對。這樣的生命就更加失去了，失去什麽？失去了自己本身的慧命，一切都沒了。

我們周圍的一切都是一個假像，我們的生命也是借著身體來履行我們無始劫來己造的業報，包括了業與福德。業與福的同時要來受、要來還。所以，在無始以來的時間和空間裏面，生生世世都來喚醒我們。如果很幸運的話，我們以善根來喚醒我們，不能造業，知道因果；害怕墮落三途；我們有能力去喚醒自已。如果沒有教訓，沒有信義的話，善根薄弱使我們不肯聽，不肯聽勸，也不肯自我反省。那只有一條路走，就是墮落！所以，爲什麽生生世世我們都會輪回。因爲輪回就是來喚醒你的，用這種生命的體驗來喚醒我們。生死在旁邊，一下子便失去生命，那就死了！又生了，又在造業，那這樣不斷的生死，叫做輪回！一直把我們喚醒過來。我們現在就是這樣！

小時候我也跪在佛前，長大後我也跪在佛前。不止一次，曾經多次看著佛，想想自己，怎麽還是輪落在這個娑婆世界呢？原來自己的善根福德不夠，派給自己的使命沒有完成，又墮落了。如果能夠聽話，老老實實去完成，那就可以早點親近佛菩薩。就是自己每一生每一世都在中途懈怠退轉了，不爭氣！不爭氣就是業障。也是不知哪一生哪一世結的業緣，統統都來考驗自己。可否過得自己的關？佛也很慈悲，他給我們介紹一個法門，叫做念佛法門。念佛法門不但可以給我們消業障，也可以改變我們自己的命運。在這當中，就是用懺悔這個方法。可是這個懺悔方法有輕有重。所謂「罪從心起將心懺。」 一切的事情從我們心起的，錯了馬上知道要懺悔，不能繼續下去。

【生命會用生命的方式，使無限的時間和空間裏，無止境地來喚醒你；生命會用生命的體驗，在無境的生死和輪回裏，不停地來喚醒你，直到你醒來。】

這幾句話都告訴我們：我們到娑婆世界是酬業而來，而且這個業就因為情執、情債。愛！世界上的愛。裏面當然包括了一些情欲。所以，我們學戒的人都知道：出家人第一條戒，就是淫戒。爲什麽把淫放在第一位？因爲你要有出離心的話，必須把這個情欲斷掉。還有餘情那只能證明你離不開這個世間，再去輪回。難道我們想把自己珍愛的人推下地獄去輪回嗎？所以，這個輪回是很可怕。我們當前都屬于墮落沈淪的衆生。雖然這幾句話沒有注明出源，可是它是來喚醒我們，要注重自己的生命，我們的法身慧命。

我來講一個故事，就是大家都清楚知道的瑩柯法師，大家都知道他是個比丘。是個做壞事的比丘，不精進的比丘。可是，一但他知道地獄的可怕，輪回的因果，也知道念佛的殊勝。他馬上提起正念就念佛，求往生極樂世界！他非常精進一心一意，終于感動阿彌陀佛過來見他。阿彌陀佛跟他說：“你的壽緣還有十年，你繼續精進，我十年後才來接你。” 他馬上跟阿彌陀佛說：“求阿彌陀佛憐憫我吧！馬上帶我走吧。因爲我知道，我這種性格的人不知道哪一天又轉變了，又變卦了，不再精進了。那我不再精進就沒有辦法再有阿彌陀佛來跟我說話，不要說接引了，說話也沒有了，我還不相信自己能夠這樣做到，那你趕快接我吧！”阿彌陀佛答應他，“好！三天我來接你”。終于，瑩柯法師往生了。

這個故事也告訴大家，要懺悔，要真的回頭。因爲佛從來不舍一人呀！這一人是誰呀！是你，還是我，應該是大家！剛才我說，我五十歲出家，都是菩薩憐憫我，給我滿願。那我要不要珍惜我這一段短促的生命，由菩薩賜給我的慧命，來繼續弘法呢？像瑩柯法師，沒有能力之下，沒有大衆的需要之下，應該知足回家啦！我是很真心地求：希望這短短幾語，是我的心聲，能得到你們共鳴。阿彌陀佛！