傳妙法師-10/03/2016
我們都認為修行的意識心是真心，可是我們通常對這意識心都剋制不了，怎麽會是真心呢？我們要了解將來修証的真心是靠我們的意識心去轉化的。當意識心起不好的意念或妄想紛飛時，我們以不間斷的每天聼經聞法，親近善知識，不斷的熏習，從惡變成善，從邪變成正，從迷變成覺，正念的力量就有了，它就可以把我們的識轉成智，這是我們必須來學習的方法。
最近現代的科學家承認了人有六識，有些外國人還以為這第六意識心是好像一部電影叫做《第六感》而已。第六意識就是意識心，它很秘密，很難去確認，因為它是像無形有形的，你抓不住它。平常一般人都是這樣了解，以為心是這個肉團心，在我們這個腦袋裡面，這些都是一般人所認為的是心的作用。好像我們起了善念頭，或者是惡念頭，一個想法，或者是起了一種境界，都以為這個就是心的作用，然後依止這個心體和心力去產生一切，這些都是一般人所認為的。
我們所說的這種境界生起的依止處，跟我們所利用的就是心，這個心識裡面又分為心王跟心所，它們各自本身都在運作，大家都能互相利用。主要這種心王沒有特別的作用，因為它的真正活動是在心所。心所就是有善有惡，向善時，善的力量比較大，而惡的力量比較小。所以它能夠比較喜歡做善事，有善心。惡的方面比較大，它就常常做惡事。總之修心盡量就要把善的力量去增長，教我們怎樣去克服我們心的意識。如果我們心中善的力量發揮增長，就能改變調整我們的心，我們能夠去接受善知識的教誨教導，加上我們自己因為有這種善的力量發揮，所以我們能夠精進努力，通過修習，讓這個善的力量，接受的力量生起，其中也是要靠我們意識心的力量幫助我們。
我們現在先把我們意識心先控制，用意識心力量來調整，來改變我們去修習，將自己本具的善，本具的慈悲清凈平等覺，都能夠增長，能夠發揮。就好像我們種一棵樹，我們放下一粒種子，本來有一點問題或者不是很優良的種子，有缺陷不是非常好，可是我們可以培植它，我們把營養，把陽光，把水份來給它培養，這樣的話，種子縱然不是純良的種子，可是當它遇到一些好的營養外緣，它也會變成長的非常好茂盛的一棵樹，如果它沒有得到優良的品種，它可能一直往上伸，我們從中間剪了一點點，那麼樹枝就可以往兩邊去擴展。這種道理告訴我們自己的心有缺陷的問題，常常都不能自主，去造一些惡事惡念，我們就得依靠佛法，清凈的道場，依靠善知識來給自己作為調整，通過這些來幫助我們的行為，幫助的動力使我們不再生惡念，造惡行。
我們知道人人本具佛性，只是因為我們周圍的環境，各種惡緣的影響，使我們善的種子成為惡的，這就是受有作為的環境影響。當我們處在一個平和清凈的環境，我們的心就清凈平和。如果我們處在一個非常吵鬧的不和諧的環境裡面，我們的心也隨着它。這個就是意識心的反應，而現在我們都是用意識心，所以先要把自己的意識心去清除明白，去克服調整，然後我們才把真正本具的一切自性發掘出來。這些是要我們自己去體驗，在體驗當中以戒行為主，以戒來做我們導師，來增長我們的修待。這個就是我們學習上的基礎，修行的基礎。
我們要獲得智慧福德，我們的心要常常歡喜，不能有貪嗔痴三毒，應該利用意識心把智慧福德相互的運用，比如我們做事的時候，總想到要得到什麼的好結果，我們才會去做。對於一些惡的事情大部分是因為煩惱心去造惡業，也不是為了我們要有福德智慧去造惡業的，這個是很自然的一種相應，所以我們具備了這種好的信心，對於善果的欲求心也會具備的，只要能夠調整我們的心所想出來的一切的事情，能夠向好的方面，我們自然就不會要求好的結果。因為這是自然的法則，你現在當下要做的事情是好的，自然有好的結果，不用再想了。所以你要有福德福報，你要有智慧，你要做福報的事情，向智慧的信念去增長。那你自然的結果就是得福報，你的結果就是得大智慧。
反之，當你感到煩惱生氣，連一隻蚊子咬你的時候，你都會生了一天的氣，見到自己的皮膚被蚊子咬了，或者見到老鼠走來走去，偷吃你的食物，你就起了煩惱，就起了嗔心。那麼這個嗔心在平常當中我們都有的，可是沒有緣引起而己。當你被蚊子咬了，看到老鼠偷食物了，那你就厭煩生氣了，或者被人說了，那你就生氣了。可能有些人認為自己有這種過患，覺得自己不好，它是罪惡的，這種想法是對的，我們馬上要怎樣去幫助自己把這些習氣都改變。我們具備這個有福德智慧的力量，來幫助自己，去跟這些煩惱對抗。我們的信念有沒有足夠能量去對抗這種煩惱習氣呢？有沒有足夠力量去對治蚊子咬我們；對老鼠偷我們的東西；對別人說我們壞話毀謗，這些境界，是否能夠使用我們真正的力量？這個力量就是靠自信心。我們肯定自己是一個好人，我們必須肯定自己有一個好的將來，從這種動力的肯定，變成一種大的力量，它就可以把小小的蚊子的咬一下，老鼠偷東西，人毀謗我們，說壞話，或者罵我們，統統煩惱都消除了。這是對付我們這個意識心，幫助意識心在修福德智慧，增長善根。因為善根、福德、智慧聯起來對我們修行都很重要。因為沒有善根、福德、因緣不具足的話，我們將來就不可能有一個好的歸宿，無論你求往生哪一個地方，我們都要具備善根、福德、因緣。阿彌陀佛！
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