各位同學早上好，結夏安居很快就過去了，我覺得時間過得太快了，很想繼續安居下去。經過兩個星期盂蘭盆法會，大家都很歡喜，在相片上，大家都笑得多開心，每人都拿出自己的蓮花，它象徵著開始培養自己的蓮花，讓它開得越來越大，越來越光鮮，這是我們念佛的成果。佛陀在宇宙間，虛空中，遍法界作出種種示現表法，在無量壽經和阿彌陀經把極樂世界介紹得很詳細。大家看到念佛堂供奉的這幅接引圖，選用它的意義是來祝願念佛人能夠承念佛往生的願，西方三聖與諸菩薩、諸上善人同來接引眾生。極樂世界中的琉璃，硨磲，瑪瑙，四寶，七寶，八功德水，種種殊勝的境界，皆是佛陀教導我們在經典的內容，因此聽經聞法後，我們應該從各方面去演繹此情此境。
昨天，除了和大家說明盂蘭盆法會的起源和意義，我們要遵佛的教導，每一年的盂蘭盆，都舉辦供僧法會，回向過去養育我們的父母及六親眷屬，甚至凡是對我們有恩的眾生。有恩的眾生包括累劫的冤親債主。為什麼？因為我們曾經傷害過他們，縱然我們有機會可以改過，或知錯。他們要受的苦是我們所引起的，我們知道自己過去所造的業，要感恩他們提醒了我們。沒有冤親債主，我們都以為自己是大善人；沒有冤親債主，我們都不知道自己造了多少業，犯了多少過錯，所以要感恩。如果抱著一顆感恩的心來過來學習，超渡，這一切都是完美的，成就的，這一切都能得到迴向。
我們把中國同學供養的水晶，琉璃，硨磲，珍珠，瑪瑙，珊瑚，種種不同形狀的寶貝，如念珠的形狀，六波羅蜜，六個菠蘿，有大有小，不同顏色，有菩提子，綠色，白色，紫色。 有蘋果，還有蓮花。將它們呈現在佛殿中，又以圓桌作為盂蘭盆，把供養僧人的物品（四事供養）放在盤中，以此迴向超渡的先靈。讓大家準備自己的菜肴，小碟小碗，各種供品放在這個漂亮的紅色圓地毯上，大家把帶來供僧的東西盡放在上面。依教奉行將佛陀的教導演繹出來，讓大家加強對經典意義的理解，有人會說，「我們修行不需要這種繁雜的形式，念佛就好了，幹嘛還弄這麼多東西出來？」大家需要真正好好的讀經，《釋迦牟尼佛傳》述說佛以三大阿僧祇劫來演繹最精彩的一生。我們要尊崇佛，學佛要跟隨佛。我們要了解本師的心。末法時代眾生的根性，善根福德都很薄弱。不像過去古人，一個指頭指著妳，或者敲出聲音，就可以馬上開悟。現代已經沒有這種事情了。現在要說很多，要大聲呵斥，他才慎重。這就是我們這個時代人愚痴的表現。
經典告訴我們以各種珍寶去供養佛菩薩；又如佛在說法，天空上常出現毫光祥雲；在說法的過程，護法諸天龍神都來護佑；在說法中，菩薩尊者，聽法的人都會去行供養。為什麼？這些示現的真正意義是來教導不同根基的八萬四千眾生滋養誠敬心、信心和廣修供養心。修行已久的行人就不需要這些都會踏實去修。他們已經生有恭敬心，虔誠念佛，修恭敬心供養！若對於沒有恭敬心和缺少虔誠的心，甚至還嫌麻煩，沒有隨喜、不能讚嘆別人功德的人，就必須用這些為他們演繹了。我們經常要在舞台上把經典演出來，讓大家看清楚，經典所講的原來是這樣的。昨天有一些居士非常歡喜，他們覺得從來沒有看到，也從來沒有經歷過把自己的食物親自送入僧人的砵裏，那種虔誠心油然而生。這個就是教導，弘法的意義。我們每天讀經，有沒有細細地想想，用什麼方法把如此尊貴的佛法展現在別人的眼前。我們不是求往生極樂世界嗎？極樂世界在哪裡？真的在我們心中嗎？心中極樂世界的形象都沒有， 那教我們怎樣去求往極樂世界呢？琉璃，硨磲是什麼？都不知道。連這些珍寶都不知道，那我們怎樣觀想到極樂世界的微妙莊嚴的相呢？
大家應該用心去體會，要常常隨喜功德。少批評，少講話，什麼是六和敬，第一個六和敬就是對我們的領導人有恭敬心，不能私自說批評的話，不能做出陽奉陰違的事，這是很大的罪，要懺悔。一個表情，一個眼色都顯露自己的心地不良，這個不良的心就造業了。希望同學們能增強提升六和敬的認識。不能隨著自己的習氣，有心無心，有意無意而造業，我們不能隨便批評領導人。如果你自己不能做到領導人同樣的事，那就不能隨便批評。我們要知道，陽奉陰違是有罪過的。
我們應該讀了經典，依經典來讚嘆所做的功德。如果你能按照經典每一句話做出來，那我們就可以讚嘆，這樣我們不會讚嘆錯了。如果我們隨便讚嘆一個人，以為他很有德行，很有道行，可是他的心地卻不好，人家聽了我們的讚嘆語後，以為他是可以跟隨的，最後都被他誤導了，其作用就是要接受因果報應。所以，師父理解『禮敬諸佛』是說每一個人都是未來佛，我們都需要禮敬每個人。『讚嘆如來』是以如來性為標準。如果他沒有如來之性，那就不能讚嘆。可是現在的人都很喜歡被讚嘆。他聽到讚嘆，他才可以繼續修行。『恆順眾生』就不免要讚嘆眾生了。讚嘆的事很難做到完美，有風險。讚嘆錯了，就有誤導眾生之果。師父建議，我們常常讀經，以經典的內容讚嘆眾生依教奉行。這是最好的讚嘆。
另外，不能與出家人隨便交往，出家人的義務是弘法利生，不是與在家人互相攀緣。居士跟出家人需要保持尊卑的距離。在家只能向出家人請教佛法，這是佛法上的交流。對於居士與居士之間，也是這樣。所以，來到這個道場的人，不應該產生世俗的感情，那也是一種攀緣。我們來這裡是同學的關係，我們互相尊敬愛護，互相關懷照顧，我們要清醒的明白我們來這裡，是來學習的。第一要有感恩的心，第二要有謙厚的心，第三要有好學的心。『身和同住，戒和同修，意和同悅，口和無諍，利和同均』這就是建立在『見和同解』中。師父很注重六和敬。希望居士們都不要閒談太多，我們要修智慧。他用感情，他不用理智，我們不能跟隨他。他有偏見，我們也不能跟他。雖然我們和他有緣，這是因為有緣，我們發覺他錯了，他的知見不好，我們才給他勸導。以一個知己好朋友的心去勸導，如果一次兩次三次他都不聽，我們便不再勸了，只好離開他。所以，居士與居士之間還是以佛法交流，不要濫用感情的事情，這樣會影響我們修行道業，影響念佛的清淨心。今天我們就簡單學習於此。阿彌陀佛!
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