持戒的原則

我們今天一起來學習持戒的原則。持戒的原則主要是令我們少了貪欲，離苦得樂，這個就是我們為甚麼要持戒。大家要知道，比丘這個意思不只是男眾的出家人，他是一個代表，代表了七眾弟子。比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，以比丘作代表。比丘是七眾弟子之首，比丘包括七眾弟子，要戒除貪愛，因為慾望太多，所以才生了煩惱、苦惱，為了少欲，我們就無求、無欲！無求了，業障自然消除了，這是非常重要。我們都是來求的，那求了不一定能得到。求了得不到，心裡面就難過了，心裡面就苦悶了！那麼難過苦悶就會引起我們去造業。無論我們去造的是甚麼惡業，有行為，用言語造的種種，有的在意念里生了一個惡念，無形中我們就有業障了！這個業障或者是惑障，沒有消除的話，我們就有苦報。沒有消除業障惑障，我們就沒有辦法得到快樂安穩了。

所以『知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖臥天堂，亦不稱意』，就是這樣緣故。縱然給他很多還是不知足，還是想得更多的。就像現在炒股票的人，今天這個價位升了，他很得意，覺得自己了不起，他就不知足了。他就再加錢，那麼明天又升了，他就很開心。但是股票是個風險的事情，一下子價錢跌下來，它就沒價了，那就吃虧了，那就痛苦憂惱了。所以我們要知足，我們賺多少，我們就用多少。知足就是快樂的安穩，你如果能安穩就能修清淨的果報。

很多人想清淨的果報是甚麼？清淨的果報就是先有清淨的因，也就是你造的是清淨的業，那你就有清淨的果報，最好的就是念佛。念佛就叫清淨的業，淨業！那你清淨的果就在極樂世界。很多人在表面上來看，都很富有。其實他的心裡卻是很平凡。因為他不知足。他心裡面沒有一樣事情是實在的，常常被五欲六塵牽著鼻子走。五欲六塵是地獄的一個根本，也就是說墮落到地獄去了。被知足的人很憐憫他，他的業障惑障不能消除，一直增長。只能夠自受自己所造的業報。我們持戒就是為了這個緣故，我們要持戒。持戒之後，就會知足，知足之後，就修清淨的因，將來之後得清淨果報。

好像一般世俗人，都想求洪福。大家都很想求這個洪福。甚麼叫洪福呢？洪福就是家庭圓滿，有妻有子，有孫，家家傳宗接代，一代傳一代，五代同堂，事業有成就。那叫做洪福，家庭非常融合，而且事業又好。那甚麼叫清福呢？清福就是像我們出家人。甚麼都沒有，只有一個理想就是了生死！只有一個理想要弘法利生，這個叫清福！他甚麼都沒有，他不求，他很簡單。他吃的飯、用的東西都很簡單，只要有一個地方能避風遮雨就好了。這個就是他的清福啊！那麼清福跟洪福哪一個好？決定就在你自己了。

洪福的身邊必定有苦惱，你想想就知道，家庭不是你一個人的，家庭裡面會有很多吵吵鬧鬧，在社會也有一些不如意的事。雖然是享福了，五代同堂，很快樂，很富有。可是苦惱的事情還是不斷在身邊，因為有這種享受，心裡面的貪欲就增加了，想把這些福報常常擁有在自己身邊。加上不懂得惜福、造福，那麼最後就落得一場空！人生很短，無常是必然來到的，那個時候不懂得怎麼樣去處理，不懂得怎麼樣去面對，就苦惱了。只要享受了這個福報之後，就沒有辦法解脫三途苦惱，就隨業而去了。

享清福的人就很安穩，因為他無求無欲，業障就慢慢消滅了，一生都很輕鬆，來去自由，沒有一個枷鎖來捆住自己。只要一心一意去念佛，一心一意去弘法利生，把自己扎實修好，就是這麼簡單。當無常來到，他也明白，是時候離開這裡，去佛陀的身邊，阿彌陀佛的身邊，是一種很快樂的事情，他沒有苦惱。他就很自在、隨緣、隨喜，一切都是這樣。如果你還想有求有欲的話，信眾不來的時候，這個徒弟又生煩惱了，隨境而著相的話，你也不能真正去修清淨的果報。所以對這個道場的事，對信眾的事，都講這個緣。沒緣沒能力，我們就安住在一個地方，安住在自己修行當中。無論你吃多少，昨天吃了是怎樣好的食品，進入肚子裡，食品都會變成你不敢看的東西了。對嗎？你所用的東西，這麼好，可是總有一天你要離開它，你都不能用了。房子也是，你住在這麼好的房子，但是有一天你還是要離開它。有一天，或者它離開你，消失了，你就沒有了。一切物質都是虛幻！為甚麼我們這麼愚痴，要追求一些虛幻的東西呢？所以持戒是一種非常好的方法，保持我們這個清淨心，能夠堅定我們保持喜樂。這個是我們持戒的原則，就是這個緣故。

受戒不持戒，受戒了不學戒，那就不會得到法益，然後會造業！因為你不懂，你不學，你也不持，這個是必須注意的一個事情。其次我們持戒的時候也要有一種威儀。我們的六根對著六塵，不要對境起心，就是說不要對境起了一個執著分別的心。執著分別把我們的威儀都蓋住了。怎麼蓋住我們呢？貪欲來蓋住我們，嗔恚來蓋住我們。我們喜歡睡眠，喜歡吃，喜歡一些名聞利養，這個統統是煩惱障，來蓋住我們的清淨心。所以當我們的六根對六塵的時候，不要隨便隨著虛妄去分別。不取著就是沒有生死的苦果，那你就可以得到解脫。

威儀在平常都會學到，行住坐臥裡面就在修行當中。走一步路我們都輕輕的腳步，不要弄得作響，然後很規矩地直走，不要搖來搖去。坐的時候我們要坐直，然後我們不會掉舉，打瞌睡，或者是翹二郎腿，或者把這個腳動搖，那麼這些都是一種威儀。你學佛學得好，有威儀自然就會攝心。大家看到你，都會很尊敬你。因為你有威儀。那你沒有威儀，大家都不會生起一個恭敬心。持戒的人會越來越莊嚴，越來越有威儀。因為不持戒，相貌是不會有變化的。起碼你的外表能夠得到莊嚴，就要你有持戒的心。你要行持戒律，你才保持這種莊嚴。你看我們佛陀，多莊嚴啊! 所以世界上沒有人的相貌可以跟佛相比。就是因為佛能夠持戒，所以他有一個很莊嚴的相貌。那麼，威儀在行坐的方面是需要有一個很正確的指導。

在住的方面，不要求我們必定要住在怎麼樣的地方，我們只要三衣一鉢，然後很簡單的就行了。最近大家都請我吃飯，我覺得這件事情必須跟大家講清楚。我不是一定要去吃飯，我早就講過了，你想請我吃飯很簡單，一碗面。就是這麼簡單。不需要做到大家很忙，請很多人來陪，那就是像商業界談生意一樣，像請大老闆吃飯，要員工一起陪，要點好好的菜。當然了這個是你們的恭敬心，可是我真的不需要這樣！最重要的是你請我吃飯是為了甚麼？是為了請法。我在這裡沒吃嗎？你可以過來煮啊！那你不需要這樣。還有請吃飯是一種禮儀必須要懂，因為他是出家人，你不能當他是朋友，請他過來吃一頓飯。請出家人進屋了，需要以最好的最舒服的位置請他上座。而且你也要告訴他，你的佛堂在何處，請他先拜佛。因為出家人必定進入大廳，一看到佛就會拜。可是你的佛堂若是設在三四樓，他不知道佛堂在哪裡。他不會到處去找你的佛堂。這是一種禮儀，你必須要知道啊。

你對三寶有沒有恭敬心？從這個地方就知道。你心裡有佛嗎？佛菩薩是在心中的第一位嗎？出家人是代表佛，所以你沒有佛心，心裡也沒有出家人。根本不是學佛人，這些不是不懂，而是你沒有真正去注意。很多人說師父我不懂。懂不懂都要靠你的心。你的心沒有，縱然懂，你都不會表現出來。所以不懂是一種藉口而已。難道我們懂嗎？我們有人教嗎？不一定的！有很多東西不是別人教我們的。就是自然從我們心中，生出一個恭敬心，生出一個虔誠的心，我們就做到了。這一點是要注意。另外，拜完佛之後你要在佛堂里馬上要頂禮法師。很難得一個出家人來到我們的家，就馬上要向他頂禮了。頂禮之後，要請出家人坐主位，吃飯的時候要恭敬先為法師夾菜，讓法師慢慢用，再加菜時，要問師父還要嗎？不是在旁邊一直夾。法師吃不吃得消？他不能吃的東西，那你一直夾給他，你夾多少他要吃多少，但是他肚子已經不能承擔了，你還是說再一個吧! 一個吧！出家人不會是裝模作樣的，他可以吃他就吃，他不能吃他就說不吃。不像你們居士假裝我可以吃我不吃，不想吃又假裝又想吃。不會這樣的。那麼我們必須要懂這些。吃完飯一定要準備一些水，讓他漱口。出家人都會跟大家開示，讓大家得到法益。你也要恭請法師開示，有甚麼疑問就提出，或者在哪個方面我們家庭需要法師慈悲指導的。這個就是你要請出家人吃飯的理由，為家人請法。

過去佛在世，請出家人去應供，僧團就輪流指派一個出家人，無論是哪個出家人，都可以去應供。通常不是你指定哪個出家人去，我對他有緣，喜歡他，就請他，其他人我不喜歡，不會有這樣的分別心。今天僧團會派你們兩個去，明天他們兩個去，是這樣的！當然他會派能夠講法的，那麼如果不懂得講法的話很少派出去！

有一個沙彌，剛巧僧團裡出家人統統出去了，沒有人了，只有他一個人在。他是剛出家，不懂得講法。有一個貧女過來請應供，其他出家人都出去了，只剩下自己一個人，那沒有辦法了，就跟著這個貧女回家應供。貧女非常高興，請到出家人來自己的家裡，是多大得福報。馬上給這個出家人洗腳，然後就是飲食等等的供養了，吃完飯之後，貧女就跪在出家人的面前就等待出家人給他開示了。但是這個沙彌不懂得講，他的心很急。可是怎麼樣去講呢？他就不敢動，貧女越等越奇怪，怎麼他沒有出聲呢？貧女就開聲請他說法，他只能夠很老實跟貧女說。什麼都沒有，一切都沒有，意思是說他怎麼樣講呢？他甚麼都沒有，他沒有什麼可以講呢？這位貧女一聽，如獲珍寶，很開心，馬上向他頂禮！他看到這個貧女頂禮，他就趕快起來跑了，趕快回僧團去。這位貧女自此之後，就很精進，最後還得到修證。為甚麼呢？因為貧女聽到他的開示，甚麼都沒有，她馬上恍然大悟，這個世界上甚麼都沒有的，這個不是最上的法嗎？貧女知道自己貧窮，是因為過去世中不懂得佈施，所以現在甚麼都沒有，那麼這句話就是告訴她，這個世界上一切都是虛幻的，如夢幻泡影。你看一句話，貧女馬上接受了，就是一個珍寶。請我吃飯就不必要，請我過去結結法緣也好，所以以後有居士過來請的話，就問清楚他是過來幹甚麼，我們才去，不然的話還是不要去了。他要吃飯，就請他過來我們這邊吃飯。還有吃飯最好是在中午，出家人有過中不食的，因特殊情形下，晚上也不需要太隆重。

我們今天要誦戒，原來大家一直會錯意了，白月十五，黑月十四。大家誦戒是必須把戒本背起來，五戒是很容易的，都可以背，你背起來，你才能記得戒相，你才能不犯。如果你不記得的話，就很容易犯。一切的根本都從五戒開始，很容易。我下一次把如何在誦戒前懺悔跟大家一起學習！

阿彌陀佛！