《放下是功夫》— 傳妙法師講演
日期：二零一五年八月二十九日 講於美國波斯頓行願淨宗學會
諸位大德，諸位同學，下午好！阿彌陀佛! 今天是七月十五佛歡喜日，我們已經分開兩星期來做盂蘭盆節，大家都很歡喜、發心，今天是功課圓滿天! 早上禮淨修捷要，上盂蘭盆供，大家一起念報恩咒。下午念懺悔文，阿彌陀經，放小蒙山施食。現在就借一點點時間跟大家一起來研討學習，這幾天有同修發心來受八關齋戒，真是一個非常好的事情。受八關齋戒的利益都很多。八關齋戒很重要，我們能夠把戒持好，不但我們的相貌可以很莊嚴，並且我們的心也會非常清淨，經云：『誓願不捨清淨戒，八種功德。』如果能夠授八關齋戒，能夠得到清淨心，這種功德是八種，不是一種兩種或者三種，是八種，統統是功德。我們供盂蘭盆，大家都在修福，而這個功德怎麼樣去修呢？就是一邊受八關齋戒，一邊做盂蘭盆法會，廣修供養心，並修慚愧心，懺悔心，和修報恩心，那我們就得到八種功德了。
第一個，不殺生的功德，眾生的命很珍貴，沒有一個眾生想要痛苦地離開世間的。我們不殺，沒有起殺念，沒有起傷害眾生的心，那麼，眾生都會很歡喜，當他歡喜了，他可以發心修行嗎? 可以! 他歡喜就也不造業了。我們能夠有真正發慈悲心，不會傷害眾生，沒有起傷害任何一個眾生的念頭，這就有功德。
第二就是不偷盜，不偷盜是消除我們的貪心。大家在受戒學戒過程當中，已經知道修行不但是在行事上要規規矩矩，並且我們要在心裏面，修得健健康康。很多人都有貪心，不分老少，我們到超市去，看到這些老人家，男男女女的一個個的相片被貼在超市的玻璃上面，很奇怪! 他們不是明星！為什麼把這些相片有老人的、有男有女、越南人、外國人的相片統統都貼在這裏？原來他們都是在超市裡偷東西給抓了。給抓了照相貼在門外的玻璃上面，讓大家買東西來認識這個人，多丟臉的事啊！這麼老的人還在偷，他是真的沒吃了嗎？他穿的衣服不像是沒有家的人，不像一個乞丐，原來都是好戶人家的，他們有兒子、有女兒、有好家庭，可是他們就喜歡偷，他就喜歡貪心，喜歡拿不要花錢的東西。可是在學佛上來講，騙他出錢的他就來，不收他的錢，他不來，顛倒了。佛陀時代，僧人托缽化緣回來，大家統統把食物倒在一個鍋裏，大家都沒有選擇一起吃，沒有嫌棄的話兒。遇到未熟或太硬的食物，我們不要批評，我們可以慢慢重新把它泡嫩了，再慢慢咬，再咬不動就用刀子，把它切成段，剪刀剪一下，就可以吃了，甚至用水當藥來吞! 師父就教你用這個方法，就不要出聲埋怨。當別人贈送禮物給我們，別推辭不要，要認真改習氣，隨喜隨緣。
供盂蘭盆的起源就是神通第一目犍連尊者，他的媽媽墮在餓鬼中，餓鬼頭大喉嚨小肚子大，不能吃東西，凡是食物一進到喉裏就變成火碳，不能吃。其中我們常常看到的螞蟻，蒼蠅，這就是現世的餓鬼，而看不到的餓鬼還有很多。因為目犍連尊者用神通一看，他要救母親，母親竟然在餓鬼中受罪，捨不得母親受罪，所以他用神通變了一缽飯，就送下去，他母親很久沒有吃飯了，這一缽飯很香，當時很開心啊！這缽飯好像是專門給她的，她馬上把這個缽搶過來，把右手遮住就馬上吃了，可是缽裏面的飯又變成火碳了，吃不到了，就很傷心哭了。就像小孩子喊肚子餓，你把奶瓶放到他口裏面，因為你太急了，熱奶水還沒有變暖，馬上給他喝，他已經很急了，這就燙到他的舌頭了，他只能把奶嘴頂出來，哭著，因為不能吃。就是這樣傷心！如果你看到自己的親人，遇到這種的情形，怎麼辦？痛心！親人傷心，你也傷心。所以目犍連尊者沒有辦法，知道了我有神通也沒用，救不了母親，只能夠去求佛了。求佛開示，用什麼方法來救母親？昨天有一對夫婦專程過來問怎麼樣去救父母，怎麼樣去念報父母恩咒，來迴向自己的父母，孝心啊！他專程來請法的! 現在學佛人都很少自覺請法了，很可惜。
目犍連尊者就向佛請教，佛就告訴他，我們不能夠以神通，來救度餓鬼的眾生，因為他們的業障很重，連神通都不可以救。所以千萬不可以想有神通，要有什麼感應，看到有神通的人就爭著去拜師，教我神通，真正佛弟子不顯神通，縱然他有神通也不告訴你。佛就告訴尊者，只有在七月十五那一天，那一天是佛歡喜日，是僧自恣日，出家人在七月十五，三個月的結夏安居後自恣。自恣就是向佛和大眾表白自己這三個月的修行成績和所做錯的事情，出家人都懺悔好了，把門一開出家人就出來了，在閉關的三個月，不能胡亂外跑的。如果有重要事情才能通融外出限期七天。這個時候，出家人出關了，居士們都圍在佛的精舍，都很虔誠的拿著自己的供品供養僧人，僧人不能白白地接受你們的供養，他每次要吃飯之前後都要為眾生去回向，這一天他們就念這個咒；南無密栗多，哆婆曳，莎訶。南無密栗多，哆婆曳，莎訶。南無密栗多，哆婆曳，莎訶。念這個咒來回向給眾生的七世父母，現在父母，六親聚屬，承著眾僧功德之力，念咒之力，所有的餓鬼統統都解脫了。包括目犍連的母親，而且這一天所有的餓鬼統統都解脫了。
我們最關注為什麼目犍連的母親不能吃，她的兒子以神通變來的一缽飯，為什麼不能吃？為什麼要變成餓鬼？這個根源就是因為貪心。這個時候她托著這缽飯，她用手把這缽飯遮住，為什麼？她不要別人看到她有一缽飯。因為她捨不得給別人吃啊! 她好久沒吃飯，想一個人吃，不讓別人吃，這個就是貪心的習氣，她已經做了餓鬼，受苦了還不把這個貪心除掉，這樣的業力，就把這缽飯變成火炭而不能吃。多重要! 聽經就是注意在聞思修中學佛。這些都是來提醒我們要覺悟，在每一個方面把貪，瞋，癡除掉。佛告訴目犍連尊者的方法，尊者馬上去做，就在十五這一天去供養十方眾僧，十方清淨僧，就承著十方清淨僧的願力，咒力把他的母親救出來了。凡是佛弟子以後就在這一天七月十五日，一定要供盂蘭盆來救度父母。
我們在越南修行的時候，家師非常的慈悲，每年七月十五都讓大家來做這個盂蘭盆，大家很歡喜，每戶都拖著兒女、孫子一家人到寺院，那時學佛很高興，都是一家人的，不像現在有些孩子都不來，還要反對父母去學佛，這個就是善根福德的不同! 一家人拖男帶女就好像去餐廳吃飯一樣，那是多好的事！我們做盂蘭盆法會是整整十五天，每一年都做十五天。所以現在，前幾年師父都做兩個星期的，現在能力有限，怕大家累，就分開兩個星期來做，每一次做四天，加起來都有七天。貪心一定要戒除，不要貪吃，不要貪睡。
第三就是不非梵行，戒除邪淫很重要，受八關齋戒的人要注意，希望大家要把這種事情遠離，不是說不要家庭，我們都是一個在家學佛的居士，不要家庭就不能學佛了，只是我們要認清楚邪淫這種事情，它會使我們的失去道業增長的機會，上了年紀應該是沒問題，但是想也不能想，注意自己的起心動念。有位居士告訴我，他說他很慚愧，他年紀這麼大了，在睡夢中都夢見這種事情，那怎麼辦呢？這個就是宿世的業障很重，有邪淫就不能修行，來警告你，你的道業危險，提醒你，你的八識田中還有這種子，所以你要加倍修清淨，加倍的精進努力！
第四是不妄語，不妄語裏面有四條: 綺語，惡口，兩舌在裏面。口業很重，比其他的更重，因為口可以殺人，口可以偷盜，口可以邪淫，口可以造一切一切不良的行為。為什麼八關齋戒一定要你們禁口不能講話，戒條裏面沒有說要你們不能講話，可是要禁止講話，就是怕你們犯了口業。有一次我到六和淨宗學會傳授八關齋戒，當天他們都很好沒有出聲，可是後來知道，原來他們用手勢動作表示意思，他以為不出聲也可以用手勢來表示，其實我們不出聲是照顧起心動念的。這幾天不出聲了，當師父問人這個東西在那裏？這個人來了沒有？不知道！師父聽不到，再問，來了沒有？不知道，我聽不到，我問為什麼不答我呢？人就答我已經答了三次不知道啊! 師父真的很抱歉， 我聽不見你應聲，那人就很煩躁了，就會說不是叫我不要出聲嗎？為甚麼還要提問呢？ 這個就是習氣！父母呼要馬上應，有時候師父在樓上喊人，我們聽見了就要答，趕不及回答，我們叫別人去看看什麼事情？這個是一種禮貌，表示我們有一種恭敬心，然後見到師父必須要行問訊禮，不是當師父就了不起的意思，是要我們對任何人，包括父母，師長，出家人，都要學習恭敬，不能有分別這是我認識或有緣的，那不行啊！不能把眼睛瞪一瞪就察身走過去，為什麼？因為我不是他的師父。所以在家居士要學好，必須要依教奉行，不要忘了佛陀所教導的，我們修慈悲平等正覺的心，此是對每一個眾生，不只是對我們的偶像，我的師父，我的老師，我的道場才去供養，別的道場就不去供養了。除非是真的沒有能力，但是也可以隨喜供養啊! 也可以讚嘆和介紹這個道場不錯，這都是供養！
口業要注意，我們的起心動念都屬於口業，要少講多聽。大叢林有一句話說；事非不辯為解脫，被冤枉了，不須講原因理由，更不須喊還我公道，為什麼？因為不能說自己沒有錯，他的錯就是因為你也錯，你錯了也是因為自己錯，如果你能夠體會到這一點的話，這樣就能修行了。你們大概不解這個道理，明明是你的錯怎麼說是我的錯，只要能夠承認錯，這人就有深厚的善根福德，正因為他能夠懺悔啊！
我經常教大家合掌，看到人就要合掌，剛開始的時候很不習慣，學佛就先要學禮儀，學怎樣合掌。把掌合起來在心胸前，就把無明伏壓下來。我們的一句佛號是要來降伏自己的無明，能夠降伏下來就是功夫，可是這種功夫不是每個人都能有的，無明起來，阿彌陀佛不知去哪里了？那麼，現在要學合掌，向每一位師兄，每一位同學都合掌，一心恭聽你的吩咐，以這樣謙虛的態度，待人處世，那麼，我們就不會妄生口業。所以學佛有很多的方法，來幫助自己，改我們的習氣，這個才叫做修行！能改自己的習氣就能修行，很多人學了戒之後就告訴大家，你這樣不行那樣不行，學戒幹什麼？學戒是改自己，不是改人家的。同學間看到他真做錯了，或者他不懂，我們可以告訴他，但不是指責。就好像有一個居士來拜佛，他不懂走到中間的拜墊去拜，或者是到師父那個椅子上坐，我們知道這是不可以的。我們不能馬上去責怪他，他被莫名其妙拉起來，他會覺得我正在拜墊上拜佛是怎樣不對了？他的心就生煩惱了，恭敬的心變成無明。所以我馬上禁止這位居士的舉動，讓他拜就好了。這種情形不能怪他，只怪我們沒有預備，在他還沒有拜的時候教他，這是我們的錯，不是他的錯，這就是真正的內修，自己修自己，所有的事情都得賴自己去學，不要指責別人。
第五是不飲酒，酒使我們生愚癡的業，喝了酒可以起殺生，偷盜，犯淫，亂講話。有位居士喝酒，他喝醉了把話說的不好，縱然後來他要懺悔，所犯的事可以減輕。殺了人之後懺悔，被殺的人難求再活起來了？你已經殺了他，他已經沒有命了，那只能夠懺悔以後不再殺了，但對事情還要負責，要去受刑坐牢，甚至要去償命。喝了酒就口不擇言，胡亂作為，這是要受懲罰的。
第六不非時食，受齋就是過中不吃，因為早餐是跟天人吃，中午是跟佛吃，下午那就是畜生吃，晚上就是餓鬼吃。這一天都不能過了中午吃東西，其實這一條不只制給出家人，學佛的人都要慢慢學習一下。非時食也是一種戒貪心，受八關齋戒的人都知道，不吃是很舒暢的。
第七不著香花蔓莊嚴其身，亦不歌舞倡伎，不往觀聽。這個也是一種解除我們的貪，瞋，癡。我們以為這個身體擦擦香粉就很香了，可是每天還是要去洗澡，對嗎？我這個月洗澡的次數增多了，因為我出去外面幹活，要搬書，要整理道場，參加法會，滿身大汗，衣服都濕了，沒有辦法就要去換洗，平常我就是半月半月洗一次，甚至有一個月，兩個月洗一次的，不見得自己有什麼骯髒，也沒有什麼氣味。這個就是學家師，家師在越南，他是長年不洗澡，只洗腳和換衣服。沒有聞到他身上出什麼臭味，在越南很熱，他也要出外，他回來的時候，只是侍者把他衣服脫下來換一換就行了，沒有臭汗。太舒服了，不用洗澡，我就慢慢把它學起來，也學起不愛吃東西了。
不能夠聽歌跳舞，這一條現在世界上很難？電視網絡上都很多，怎麼能禁止人家不看不聽呢？現在受八關齋戒的人，就要學真正的出家人，不能去做這個事情，不能在在臺上給人表演唱歌，我們唱是對佛菩薩的供養，去讚頌佛菩薩的功德莊嚴，不是在在臺上為大家獻唱，大家要注意，其實剛出家已經是沙彌、沙彌尼戒，在家居士八戒法都有這一條。那麼，為什麼還會做這些事情呢？只能用恒順眾生來解釋了。師父不做，我們到老人院去，我們都教老人們念佛，我們給大家做手語，告訴大家要清淨念佛，把佛教的一些典故，放下的道理告訴他們，增長他們對往生極樂世界，對將來光明路有正確的選擇。其他團體都是做唱歌表演，給老人家捶背按摩，他們覺得這個是好事啊!
第八不坐臥高廣大床，這個高廣大床意思是說我們不貪很舒服的享受，不貢高我慢。你們過來我這邊都受苦了，因為我的地方小，沒有一個好的臥室給你們住，你們不嫌棄都在這裏受八關齋戒，我很感恩! 這不坐臥高廣大床的意思是把我們的這種享受的習氣，愛戀自己的床，陌生的床和地方就睡不著，這樣就不能修行了。我到處都是家，我到哪里都睡的這麼香，我從來沒有失眠，你給我睡什麼地方，一塊木板也行，睡在地上也行，睡五星酒店那個床鋪也行，有些人很執著的，睡地上不行，說太硬太溼。給他睡五星酒店的床也不行，他說太舒服了，太軟了。心裏沒有執著的意思就行了。我在湖南的時候，我哪有菜吃啊! 又鹹又辣，我只能吃白稀飯，所以我的身體上出問題了，就進醫院住了四天，脫水啊，不進醫院不行。本來我不要進醫院，可是我已經覺得自己不行了，在外面沒藥吃啊！
我們不要享受，要知足常樂，所以能夠受這八條清淨的戒，就有功德，修福也修功德，只修福沒有那麼多，有功德才能回向！有七分功德只回向一分，如果沒有的話，你拿什麼回向？還有一些人來做法會，寫一個牌位給一點錢，自己都不來參加，可是你每天還是要在家裏念兩千佛號，這是最低要求，我是幫不了你，你自己要下功夫，你不來，你還是要念佛回向，不要想我給了錢超度，師父沒答應過你做什麼？你這個錢不是給我，你是來修福的，所以大家要知道讀地藏經幹什麼啊？要知道裏面的內容，不是求佛菩薩幫你啊！佛菩薩怎麼幫你？他幫你認識佛菩薩所講的東西，你自己來做，他就是幫你了，就好像我現在告訴你們，那你們照著這樣做，你們就是幫自己，你們就在修行，聽了之後，你們不做就不關我的事。所以這個清淨境界，八種功德是這樣的了解。禁止自己去犯，所以得到功德。如果放逸，自己想做什麼就做什麼，這樣的話，就沒有功德還造罪，在造業，所以我們能夠受清淨戒行，我們的心就很莊嚴，種種變得很規範。
修一切相應勝行，那是指我們有定慧了，最後求成佛果，究竟圓滿。我們今年盂蘭盆法會有一天剛巧是是大勢至菩薩聖誕，七月十三日，大勢至菩薩，觀世音菩薩是阿彌陀佛兩邊左右的侍衛，因為過去世阿彌陀佛是轉輪聖王，觀世音菩薩跟大勢至菩薩是第一個太子和第二個太子，祂們是一家人！他的父親就是轉輪聖王，就是現在的阿彌陀佛，所以阿彌陀佛要度眾生，他的子女都要出來幫助父親，所以他們都在兩邊幫助父親來度眾生，這個都是有因緣的，所以我們每一個人相處相遇都有因緣，過去生中一定有什麼因緣，我們才能夠這樣，不是你是他父，還是他是你母了。這樣，觀世音菩薩與大勢至菩薩本來都已經成佛了，可是他們知道阿彌陀佛是極樂世界的教主，要度很多的眾生去極樂世界，祂們就要做菩薩，來救度眾生幫助父親。現在有沒有這樣的人哪？很難啊！你給了他第一把位子，一年之後讓他退下來，去做普通的員工，讓他來扶持別人坐第一把位子，我想他會馬上辭職，不肯降職去幫助他人的，因為他們不是菩薩，做了主持之後，叫他不要做主持，讓我來做主持，他可否把那個道場交給你？有一點超過他的功夫，他就不歡喜了，甚至他就要把你趕出去。所以這裏有兩句話；『我發無二最上心，為做眾生不請友』，不請友就是菩薩，我們所發沒有第二個心，只有一個心，護持正法道場，續佛慧命，廣度眾生，廣度眾生裏面有自己，先把自己度了，才去度別人。好，時間也差不多，明天早上念佛，一點半做三時繫念，所以早點休息！阿彌陀佛！
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