斷惡修善 圓持淨戒

節選自印光祖師文鈔：“復四川謝誠明居士書”

[言持戒，且先守佛兩句略戒，曰：諸惡莫作，眾善奉行。

此兩句包羅一切戒法，了無有遺，此系如來戒經中語，文昌帝君引而用之《陰騭文》。此兩句泛泛然視之，似無奇特，若在舉心動念處檢點，能全守無犯，其人已深入聖賢之域矣。

凡起心動念，不許萌一念之不善，則諸戒均可圓持。

律，不獨指粗跡而已，若不主敬存誠，即為犯律。

而因果又為律中鋼骨，若人不知因果，及瞞因昧果，皆為違律。

念佛之人，舉心動念，常與佛合，則律、教、禪、凈一道齊行矣。]

無論惡事不管是大或小，都不要去做。一切善事，再小的善事也要去做。持戒就是斷惡修善，以略教戒的一偈半為標準，即諸惡莫作，眾善奉行也。這樣就符合戒律的精神。學佛首先要從舉心動念學起，遵守無違犯戒律的精神，只要常存這個概念，格除私心貪慾，嗔妒嫉意，降伏無明煩惱，回復清淨，諸戒就得以圓滿，可謂深入聖賢之域了。

主敬存誠，成就初心有賴誠敬的心態，行一分或十分，從生活當中小細節去修誠敬，通歸利益於己，不可輕蔑其中奧妙。

因果又為律中鋼骨，若人不知因果，及瞞因昧果，皆為違律。凡是有關勸導行善斷惡，知因識果的經教，古今青史和典故，只要是能給眾生生警惕性的，覺醒的，皆可隨機施教，介紹傳播，確定無損害修行者的心行為要，絕對沒有違背戒律精神為原則。

對於念佛之人，舉心動念，常與佛相應，慈悲，平等，正覺總合，則律、教、禪、凈亦同行並進了。