我們今天繼續來跟大家一起學習《 放下是功夫》 這個主題。
大家來看經文：這一段是《觀世音菩薩普門品》裏面的精要，「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬」。這段經文，是講如果有女人，想生男孩子，只要頂禮供養觀世音菩薩，就可以生下一個具備福德智慧的男孩子；假使想求生女孩子，也可以生下一個相貌端正的女孩。這些都是前世所集聚的善業，現前有現報了，因為稱念觀世音菩薩，就可以如願。這個是過去生中宿世結下來的善業，令大家都愛戴敬意。我們中國有句話：「不孝有三，無後為大。」世間人對生兒育女很重要，很多家庭因為生不出男孩，就一直追，我有一個信眾，她有七個女兒，因為她一直生都是女兒，所以她一直追，追到第七個她也放棄了。以為這個男孩子就是香火繼承，如果沒有男孩子，算是斷子絕生了，就認為是不幸。重男輕女的觀念，無論是在古代還是現代，都是在人們的心中還是這麼重要。有的婆婆聽到媳婦生下一個女的，不是男的，心裏就不高興，不是滋味。有的丈夫也是有這種心態，男的很重視，他要什麼就給什麼，女的他就很馬虎，也不會疼，也不會愛。他認為女的都會嫁人，嫁給人家了什麼都沒有了，沒有給他傳香燈了，都希望有一男半女的。在現代都求男女平等，可是這種觀念還存在，為什麼呢？對於女人來講這樣是不公平，不過在我們佛教來講還算公平，師父是女眾，也感覺到公平，因為女生都有很多的習氣，而且為女人是八難之一，所以也感覺到作為一個女人，要知足，而且要感恩，感恩自己能夠是女人，怎麼了？可以給自己來克服自己的習氣，能夠學佛了，就能夠看見女人的毛病在哪里，不是不公平，而是非常公平。你是一個女的，身體生理都有跟男的不同。現在的女就增強了，要跟男的比上下，自己的生理跟男的生理根本不同，他們比女的強壯，有過人之處。我們爭做一個女強人苦惱很多，青春也會快點老。如果你安分守己，你做女的就做女唄，在家庭在事業上，就照著自己的本分去做，不要呈強。男的也應該照自己的本分，去照顧一切眾生，照顧一切女的，因為你有本事嘛，有本事的人就應該來照顧別人。女的也有本事啊！她能夠照顧家庭，她能夠打點細軟的地方。男女配合這個家庭、這個社會、這個國家、這個世界都會圓圓滿滿，快快樂樂，這是真的道理。而且不要重男輕女，也不要輕視女人，這個都是我們社會上要做到的，以平等心來看待。
做為一個媳婦要對公公婆婆，對家庭都要有關心，侍候大家，而且知道自己都是代替自己的丈夫來管理家庭的，權利享受都應該跟丈夫是平等。我們做丈夫的也要對自己的妻子體諒，她必竟是一個女的，生理上心裏上都需要安慰，都需要安撫，都需要包容她，體諒她，不是說自己去做工很辛苦，她在家裏管事情也是辛苦的。兩個人能夠配合來教養兒女，這樣就使到長輩會歡心，一家人都很和諧。這一段就說明，如果一個女人，想求生個福慧具足的男孩或者女孩，就要至誠恭敬禮拜供養觀世音菩薩。這裏說供養，供養究竟是什麼意義？供養有很多種，大致上來講可以供養念佛堂，可以供養道場，可以供養堂舍，這是房屋的供養。這些房屋的供養也有一定的意義，你供養道場念佛堂或者房舍，這個地方是用來做什麼的，不是來聚賭的，不是來跳舞的，不是來講是非的，是用來成就道業的。
第二個呢？我們可以以法供養，我們讀經念佛修行當中，拜佛受戒，以修行來供養，這個修行供養也包括在做人、處事、待物之間，不能有貪、瞋、癡、慢、疑在裏面，真正做到依教奉行，這個就是以法供養。剛才所說的房舍供養裏面，是包括了供佛像這種供養，供佛像是讓大家能夠看到佛像這麼莊嚴，三十二相八十種好，起了一個虔誠恭敬的心，種下一個佛的種子。還有其他的供養，像財物啊，飲食、衣服、醫藥，這個是利益上的供養。就讓這個道場的出家人，能夠安心，不要為這個飲食衣服醫藥種種的事情雜心煩惱，能夠安心辦道。施一點心意，尤其我們都喜歡香花各種物品來供養，但是不要以這種事來執著，我們知道這一切都是表法，不是執著這些事情來賄絡佛菩薩的，沒有供養這個佛菩薩不保佑我們，沒有這種道理，只是要我們用這個供養來整頓我們的修行心態與行為。因為供養佛菩薩，佛菩薩是以悲心來看待我們，對於我們有所要求，根本就不說你要供養他才來幫你。所以我們所說的供養，以心裏虔誠恭敬禮拜，依教奉行的供養為最，這是上等的供養。故此我們要供養觀世音菩薩，就要注重在自己的心態，依教奉行，虔誠心來供養觀世音菩薩，觀世音菩薩定會滿你所求的。
接下來一段：「無盡意，觀世音菩薩有如是力。」這裏是說觀世音菩薩為隨人所求，不會令大眾有所失望。「若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」這一段是說：如果有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，他所造的福德是不會空的，不會徒勞無義的，只要你有誠心，佛就有感應，所以勸導大家要受持觀世音菩薩名號。
「無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服臥具醫藥，於汝意雲何 。」這一段是說：如果有人持諸菩薩的名號，六十二億條恒河沙之多的菩薩，這麼多的菩薩名字，不但是持名，而且是復盡形，復盡形就是說盡此一生，有形的命來供養飲食、衣服、臥具、醫藥，以你的意思，「是善男子善女人功德多不？」這個‘不’字我們不讀不字，善女人功德多不，沒有，我們讀善女人功德多否，讀否字，是一個問號，就是說以你的意思這樣持念供養的人功德是多呢？還是少？無盡意言：「甚多，世尊。」佛言：「若復人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。」這裏是一段。佛因為問無盡意菩薩，如果有人受持六十二億菩薩名字，盡形一生來供養四事，你的意思這個人的功德是多？還是少？無盡意菩薩就答：很多。世尊又問了：如果另外有一個人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，並不是盡一生受持供養禮拜的，這分功德與現前受持這麼多菩薩的功德是相同，沒有二樣，而且彼此所得的福德，盡形壽百千萬億劫也不可窮盡。供養觀世音菩薩就比供養諸佛菩薩的功德更多。
有些人不瞭解，身體只是有我們的心跟色結合而成的，以為這個身體是真正的有，不過也有人瞭解他是空的，不過以為是死了才空，不知道這個都是四大和合而成的，就是地、水、火、風。我們的骨頭，我們的毛髮，我們的血液，我們的元氣，這種種來合成我們這個身體。實在說身空，色法也空，不應該去執著。這四法合成我們有六根，所以一切的病痛都是因為我們四大不調。我們六根接觸六塵之後，就好像是有這麼回事，實在講，當這個四大分解了之後，這個六塵也沒有了，也不在了，這一切都閃念，就是必竟空，不可得。受持觀世音菩薩名號，比受持六十二億恒河沙菩薩名號的福德是相等，只受一個觀世音菩薩名號，竟跟受持六十二億恒河沙的菩薩名號相等。從此我們就知道菩薩的功德是無量無邊。
我們仔細來體會經中的道理，世間法很多，有多少長短黑白種種的分別，有相對的分別，但是在出世間法呢？是決定平等。而且我們要知道一跟多是一樣，萬物是一體息息相關。確實我們瞭解到念觀世音菩薩，就等於念六十二億諸佛菩薩名字，是同等到的功德，是不容我們去懷疑的。我們念佛人念阿彌陀佛，與念十方三世一切佛的功德也是相等的。所以我們念一句阿彌陀佛，就是念十方三世一切佛，這個道理是同樣的。
下一段說：「無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」這是加強給我們知道，受持觀世音菩薩名號所得的福德，是不可數不可量的無邊利益，我們應該是如此的受持供養。所以今天這幾段經文，都是來勸道我們依教奉行，虔誠的發心，發起菩提心，來起這個供養心，念觀世音菩薩能夠如願。我們念佛的人也是同樣的道理，念阿彌陀佛的時候跟念觀世音菩薩都是一樣，是在於我們的心，不要重這個形式。對於一般人要這麼多的求，觀世音菩薩是來輔助他來能夠生起念佛的心。觀世音菩薩跟世間的人比較有緣，所以觀世音菩薩來幫助初學的同學，增加他們對諸佛菩薩的信心之後，就引導他們真正去念佛，求生淨土。
故此我們聽經聞法是很重要的，聽經聞法是包括我們怎麼樣去以佛法來處事待人，因為佛法跟世間法都會相融合，你不會做人，你不懂經教，你不能學以致用的話，你這個成就就很難了。所以除了聽經聞法之外，我們要精進勇猛，這個也是很重要。我們不要做一個遺憾社會，敗壞佛法的人。我們要做一個有用的人，對佛教有貢獻，要發揚對社會有奉獻，有貢獻，要發揮自己的智慧，發揮自己的能力。世界上沒有不勞而獲的東西，人生之所以有成就，要感恩自己的父母師長，親戚朋友，甚至惡知識都會來助緣我們，所以要謙虛求學。懂得感恩才能夠真正瞭解報恩，你懂得感恩你才知道我們這個人生是最富貴的。不要向人家要求什麼，不要常常埋怨人家對你不起，要自己問自己給人家什麼了。所以在一個團體相處要包容，要懂得感恩，要做到皆大歡喜，心甘情願，不要為名爭鬥，萬事要平心靜氣，不要生氣，心地要純真，要對自己有信心，對佛有信心，對他人都有信心，要相信因果。
我們什麼都可以失去，但是不能失去我們的慈悲，萬事都要保持這一顆慈悲的心，不要一下子灰心了，退轉了，做出一些損己也損人的事。所以我們的人生目標，一定要找到自己，明白自己之後，來覺悟自己，這個就是學佛的好處。明白這些道理之後，知道學佛的好處就要提升自己，對脫離這個三界，脫離苦海的一種願望，出離生死之海，更上一層樓，從根本的去除掉我們這些苦惱，要斷這個生死根。我們只要明白這些道理之後，從因果上去瞭解，從緣起瞭解我們人與人之間的關係，宇宙的人生真相，就把一切不重要的事情放下來，有緣我們做，來修自己的心，沒緣的我們也安住。最好的方法就是念佛，禮佛可以消業障，念佛可以增長自己的智慧福報。所以必須從這個看破，清楚了，明白了這個宇宙人生的真相，才能真正去放下。所以這個《放下的功夫》都是靠自己，一直以來培養自己的善根，自己的福德，累積功德，最後就真正的可以用上來了，把這個放下功夫用上，這一切障礙都沒有了，風平浪靜了。而且你能夠看破放下，這是最好的對佛菩薩的供養，因為你依教奉行。佛菩薩來這個世界是來救度我們離開這個三界，破迷開悟，我們現在做到了，佛菩薩高興了。所謂「不退菩薩為伴侶。」我們覺悟了，佛菩薩有伴侶了，我們也以佛菩薩為伴侶了，因為我們都是一體，大眾的自性都是佛啊！有佛性啊！真的很高興，很歡喜的一件事。所以好好的依教奉行來修供養，看破放下的功夫來成就自己，往生極樂世界，以菩薩為伴侶，這麼開心的一個事情。
我們今天就學習到這個地方。阿彌陀佛！
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