在中國古聖先賢，根找到了，智慧也有了，在方便上舉了幾個例子，我們把它歸納起來十二個字，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這十二個字。如果我們把這十二個字全落實了，這個人就是聖人，這個人就是佛，這個人就是神，這一點不假，東西方稱呼不一樣，實質是相同的。他把慈悲做到了，做得那麼圓滿，佛法講什麼？慈悲為本。佛家講方便是講什麼？十大綱領，這個十大綱領就是《十善業道》，十善裡面每一條都具足十條，這就一百條，一百條裡頭每一條又具足十條，重重無盡。所以它在小乘，小乘三千威儀是十善業道展開的，三千條；大乘菩薩八萬四千細行，還是十善展開的，三千威儀是方便究竟，八萬四千細行是菩薩的方便究竟。我們如果用中國的這十二個字，十二條德目，忠孝仁愛、信義和平加禮義廉恥，這十二個字。這十二個字展開是不是菩薩八萬四千細行？是的，一點都不錯，就看你有沒有智慧去用它。有智慧去用它，在日常生活當中點點滴滴無不是慈悲在展現，這三句就是我們紮根的教育。
佛法的根好，《十善業道》、《沙彌律儀》太好了，我們沒有智慧不會用它，所以我們學《弟子規》、學《感應篇》，從這裡面學一點智慧。《十善業道》我們不會展開，你念《弟子規》就曉得了，《弟子規》展開了。《弟子規》總共三百六十句，一句三個字，給諸位說，句句都是《十善業道》。《太上感應篇》亦復如是，每一句沒有離開《十善業道》。你從這裡面去學，學會了什麼？會用《十善業道》，《十善業道》我們落實了，落實在日常生活，落實在工作，各行各業不同的工作統統落實，落實在處事待人接物。你的人際關係好，佛法講法緣殊勝，無論走到哪個地方都受到人的愛戴，別人歡喜接近你，歡喜向你學習，為人處世到這個階段可以說是相當圓滿了。你沒有離開地球，地球在太空當中是一個很小很小的一顆星，你能夠跨出去，你走向無際的太空，你接觸到不同空間的眾生，這個範圍大了。不止一個十法界，一切諸佛剎土裡面都有十法界，那麼你的十善展開來決定不止八萬四千，變成什麼？變成無量無邊無盡無數的方便，你智慧圓滿了，方便究竟了，你才能夠度化一切眾生。這三句話的意思深。
在佛法裡面講得更徹底、更究竟，遍法界虛空界跟自己是一體，所謂是「牽一髮而動全身」，我們自己一個觀念、一句話、一個動作都影響到遍法界虛空界。這是《華嚴妄盡還源觀》上說的，賢首大師舉的例子是一塵，一微塵周遍法界。一微塵什麼周遍法界？一微塵的振動，這個波動周遍法界，出生無盡，一微塵的量含容空有，一微塵的波動周遍法界，一微塵的作用出生無盡，一體。世界上所有宗教教義的核心就是愛。你看佛教講慈悲，基督教、天主教講神愛世人、上帝愛世人，伊斯蘭教說真主確實是仁慈的。所以仁慈博愛，我說這四個字是全世界所有神聖教學的核心，它就是自性、就是性德、就是根、就是菩提、就是方便。
