同學問：修行是否可依照自己的感受去決定或選擇作爲準則呢？
師曰：決定或選擇的準則：
第一是依“諸行無常”，“諸法無我”，“涅槃寂靜”三法印爲佛法真諦；
第二是依”戒，定，慧”三學；
第三是依”四攝法”維持良好的人際關係，關愛眾生。(一佈施攝，以財施或法施等，來攝引衆生；二愛語攝，是以善言慰喻，來攝引衆生；三利行攝，是做利他之行爲，以此攝引衆生；四同事攝，謂隨其所樂，與之同事，攝引衆生)；
第四是依”四弘誓願”作爲自己的方向。(一緣苦諦，對於六道有情受無量苦，發起衆生無邊誓願度的大願；二緣集諦，對於無始以來所積集的煩惱，發煩惱無盡誓願斷的願；三緣道諦，對於修道途中的種種法門，發法門無量誓願學之願；四緣滅諦，對於清淨寂滅的涅槃極果，發佛道無上誓願成的願)。
修行者必須放棄自己的感受，如果你很在乎自己的感受，就是一再的啓動生死之門。證悟菩提只有一個方法，就是不要在乎自己的感受，要慢慢的關閉生死之門。沒有人又走生死門，同時又走涅槃門，沒有這樣的修行。當然，這並不是叫你變成「麻木不仁」，而是說，面對任何事情的時候，我們要學會離相，面對一切緣生緣滅的相，輕輕走過去就好了，不要總是抓著自己的感受不放。我們要訓練自己，盡快放下這個相所帶來的內心感受，這樣才能得到清淨智慧，走上解脫之路。
凡所有相，皆是虛妄！不管什麼相，它來了就來了，走了就走了，只要我們跟隨十方諸佛同走菩提道，就是走對了方向，離苦得樂就是遲早的事了。體悟佛法，凡所有相皆是虛幻，因此凡事要隨緣盡份就好了。
同學問：往生者一定要拜素食的飯菜嗎？如果拜往生者或祖先用葷食可以嗎？
師曰：絕對不能用葷食，那會傷害祂們。人活著吃肉，人死了他就知道吃肉是錯的，他做了羅剎鬼，那就更要超度他了，不能拜葷食，不然他會墮落。若給往生者拜飯菜祂是吃不到的，所以要用咒語加持，因為如果他已經投胎做人，當然他吃不到，他做鬼了也吃不到，除非他升了做鬼神，但那個機率不高。若他生天了，他也不需要吃飯菜。
怎麼樣對往生者有幫助呢？就像佛陀跟目犍連講的，目犍連的媽媽做了餓鬼，目犍連用神通拿飯菜給他媽媽吃，吃不到，變成火碳，尊者問佛陀怎麼辦？佛陀說「用飯菜供養出家人，供養有道德的人」，甚至佛陀跟阿難說，用飯菜佈施給餓鬼道，再回向。所以放焰口、供佛齋天、供僧法會，再來回向給祖先，而不是說用這個給祖先吃，不是這個意思，我們是替祖先供養三寶，替祖先佈施六道，祂得到這個功德而超度了，這才是真正佛教的方法。所以協會主張拜祖先的東西不要自己吃，乾脆替祖先去佈施給眾生。
同學問：可否用已往生的親友名字去做功德？
師曰：這也是同以上拜食物的道理一樣，地藏經指導我們是可以用祖先的名字造佛像、印佛經、供養出家人，用祖先的名字去幫助老人院、去放生，去作慈善修福，可以爲他們超度回向。如果拜祖先，用他的名義替他拜佛，讀經，替他佈施，然後回向，這樣他才得到功德，這才是正確的作法，而不是說單純用食物拜他就得到超度。所以依經律請大家以往者的名字去爲他自己供養修福修功德，才得到超度。
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