道：
道是出世間的因，解脫苦的方法，通往涅槃之路。廣義的說有三十七道品，狹義的說有八正道。
修道的層次分爲五個次第：資糧道、加行道、見道、修道與究竟道。
①資糧位：即發起希求解脫的善法欲，具足戒行，守護根門，爲解脫之遠因。
•修五停心：不淨觀、慈悲觀、因緣觀、界分別觀、數息觀，以此制止心內的過患，然後得定而引發智慧。
•四念處：又名四念住，所謂身念住、受念住、心念住及法念住。四念住是觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。以四念處對治我們的常、樂、我、淨四顛倒。
•八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正勤、正念、正定。八正道是道諦中最重要的修行方法，是修解脫道之修行者所應遵行之標準，是一條通過德行（戒)、理性（慧）與精神淨化（定）而走向體證實相的途徑。
②加行位：觀四聖諦，即觀苦、集、滅、道諦。即已積資糧道，爲證道故加功用行。見道，由無分別智最初照見諸法真理。
③見道位：由無分別智最初照見諸法真理。覺悟見惑，斷三結，即是斷除我見、戒禁取見以及疑結。
④修道位：依三十七道品，數數修習。修行者見道後繼續修行，稱爲修道位。即初果、二果、三果聖者，這些聖者稱爲有學聖人。
⑤無學位：即是證悟阿羅漢果。證阿羅漢果的聖者已經完全解脫煩惱，再也不必學習修行解脫的方法，稱爲無學，所以阿羅漢稱爲無學聖人。第四果無學道，離諸繫縛，出三界。此究竟道，非是佛之無上究竟。
道是能通義，證涅槃之正道。此道能通往涅槃城故。
我很榮幸獲得傳法恩師 上能下行尼和尚的召喚回江西參與戒壇工作，非常讚嘆江西萬杉寺三壇大戒如期進行和圓滿！一個月的戒期學習，十月廿五(農曆九月十一)舉行普茶慶祝，戒子發表了感想與心得，十月廿六(農曆九月十二)她們得到戒碟後，從此諸比丘尼將回去自己的寺院謝師，或赴奔其他道埸做人天師範，盼望她們將是娑婆世界開出的朵朵蓮花，每人點一盞充滿懷大慈大悲大願力的明燈，照亮黑暗的每一個角落。
出家就像投入佛的蓮胎，受了戒後正式成為佛弟子。選擇出家是開發出離心的道，成就修三無漏學的道。出家人比較多時間和空間去照顧自己的舉心動念。出家之道是經過轉凡入聖的機制，把壞的轉成好的，粗的煩惱轉成細的煩惱。雖然我們還是一個凡夫，那是我們借來的一個工具，叫借假修真，身體是父母給我們的，藉着父母給我們的肉體，修真正的自我，成就我們的道業，這就叫轉凡入聖。父母給我們的這個身體叫凡，我們自己的不生不滅，不垢不淨，不增不減，便成聖。
出家受戒代表我們有歸屬，有我們的目的，有信心，有修行，有精進，無論是從事專門研究的，還是通過修學實證的，都要發心，發菩提心，發阿耨多羅三藐三菩提心。心頭有過出家的念頭的人，是善根；有勇氣直往向前的受戒出家，是福報；能夠利用人生的時間堅持完成出家的使命，是殊勝的因緣。在寺院，每個人都發揮他的作用，在息息相關的世界，互相幫忙，互相成就，同時成就了我們的法身慧命，通過行菩薩道進入成佛之道。對參與培育護持出家人的寺院和有心人，確是我們大恩大德的菩薩，所以出家勤勞爲道業是最好的報恩，在此我也祝福她們都能承願力導歸佛土，早日成佛覺果。
(待續….)
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