諸位大德，諸位同學，早上好！時間過得很快，今天是二零一九年的年初九了。寧波的同學發心來到廣州護持華嚴精舍舉辦的法會，跟廣州的同學們廣結善緣。他們今天已離開廣州回寧波了，我代表廣州同學感謝他們的護持，也給廣州同學向他們學習的機會，希望他們有時間再過來廣州。廣州的同學們也希望安排時間到寧波去，跟他們一起相聚共修，互相切磋，研究，討論。昨天大家一起吃飯的時候，都希望將來能互相往來參學。我在這裡祝福他們一路順風，紅運當頭，高枕無憂！阿彌陀佛！
今天我講一個故事與大家分享。這個故事出自《百喻經》。有一位富翁，很有錢的人，但是他沒有智慧，很愚蠢。有一天，他到一個很有錢的朋友家裡，看到有錢人的家里有一棟樓，而且是三層，心裡面很羨慕。他這樣想，我的錢並不比他少，為什麼我不也去建一層三樓呢？他馬上回到家裡，請了一位工程師過來，就問工程師能否建三層樓。工程師表示能夠，他已經建過很多樓了。富翁就跟他說：「那好！你立刻給我建一樓，像我朋友一模一樣的三層樓。」工程師就立刻開工了，挖地，築基，忙個不停。富翁等了幾天，咦！怎麼還不看見樓房呢？於是就把工程師叫過來問，為何至今還沒見到樓的影子。
工程師說：「我正給你建三層樓！」
富翁說：「怎麼樣造三層樓？要從下面造的？不是在上面去造？」
工程師說：「建樓是從一層一層上去的，我造的三層樓是從地基開始，打地基，鋪地磚，一直建上去！只有幾天，我怎麼可以讓你看到整棟樓呢？」
富翁說：「不不不！我不要下面兩層，我只要上面的一層，就是第三層而已，你只要給我造上面的三層就是了。」
那個建築師聽了大笑。這是一個愚蠢而且固執堅持要造三層樓的人。建築公司也沒有辦法去造這樣的三層樓，説 : 「我們沒有辦法為你建三層樓，你另請高明吧！」這就停工了。
大家想想富翁的想法。你們當然不會像他一樣，大家都知道建樓須打地基。他就不懂，他要造三層樓，馬上要看到三層樓。
故事比喻了什麼？比喻我們修學也要打地基，才能看到將來的成就。換句話說，我們要恭敬奉事三寶，三皈依，先受五戒，受八關齋戒，然後受菩薩戒，慢慢有出離心了。有了出離心後，可以隨我們的緣分，有機緣我們可以弘法利生，做一個出家人，如果沒有機緣，我們也是可以弘法利生，做一個護法居士。所以這個基礎在哪裡呢？修戒定慧！大家都想得到智慧，哪一個不想得到智慧？可是這個智慧從哪裡開始？從戒開始，若沒戒就沒有定，沒定就沒有慧。而且每一件事情都有戒定慧同時聯合發揮功能的。不是說，我現在只是受戒，受戒就受戒了，執著在受戒，死板板的受戒。可是心裡面還是這麼亂，像猴子一樣，蹦蹦跳跳的，這樣就無法發慧了。所以受戒後，必須學戒，學戒後，從戒律規矩使身心安定下來。所以，安住，找個地方，找個場所去安住。我們就是這樣修戒，修定，修慧。有了定，自然心裡清淨了。清淨了，凡遇到事情，不用人家解說馬上就懂。好像六祖惠能大師，一個字都不認識的他，都能夠了解《金剛經》，而且他是禪宗的祖師。他的智慧是從戒發起來的。所以基本的三學就是我們的根基。
受戒有什麼用啊？有人認為它只不過是一個外表而已，很多人受戒了，還不是這樣把事情做不好，也是不斷造悪業。我們不能只看這一方面，他受戒了，他不學戒，他不持戒，那是他的事。我們要相信因果。戒對我們來講是必須要持。因為我們還是一個凡夫身，我們不能自控的事很多。就像小孩子不能控制，做了很多錯事，必須要教他。我們也是一樣，我們在佛陀的眼裡也是一個孩子。我們還是一個凡夫身，凡夫心，妄心常存，未有真心，我們便要用戒律來控制自己。
經過這一次在廣州舉行的法會，我看到大家都很法喜，尤其有些孩子來到參加，他的父母跟我講過，他的孩子不懂禮貌和規矩，很愛吃，常睡懶覺，很懶惰，課堂上的功課不完成。這幾天他過來做義工，擔任行堂，看到他也有改變了。懂得意識到自己的不對，發表學習心得頭頭是道，我希望這位同學以後能夠更加意識那是爸爸媽媽成就他的因緣，提升他的善根福德，在他的旁邊都有善知識指導他的因緣。
「人之初，性本善」告訴我們，人本來就是善的。佛陀跟我們講，我們都有慈悲平等正覺的心，我們都具有如來的德性。只是現在因緣環境，生生世世的習氣，令到我們忘記了我們的本性，遮蓋住我們了。我們現在有這種福德因緣，我們就快點去爭取這種機會，把這些塵沙、污垢統統去除掉。讓我們光明的鏡子早點顯露出來。這是學佛人最重要的一個目標，證果成佛。證果成佛，大家不要想這是很玄妙的事情。那不是的，不是很玄妙，那是我們一定要達到一個很殊勝的境界。
所以在這個範圍之下，我們就了解，凡是學習都要從根基學起，不要看到人家做什麼，我們就跟著做什麼，我們沒有這種能力，我們沒有下面這些基層。看到他受菩薩戒，受菩薩戒很好，他便發心受，連五戒都沒有，怎樣受菩薩戒呢？凡是受菩薩戒的人都要經過一個過程，從五戒慢慢去鍛煉自己，然後發心了，他知道菩薩戒是一個最究竟的成佛的階梯。成佛的階梯就是這樣的，成佛要修第一個須陀含果，再修斯陀含果，再修阿那含果，最后是阿羅漢果。大家現在都知道這是四果阿羅漢。證果有層次，才能成佛。三學中的綱領，大家也必須這樣建起來。
接下來，念佛的人也是要知道自己念佛的願望是什麼？念佛願往生極樂世界，往生極樂世界也要這個根基。經裡面跟我們講，善根福德因緣，信願行。信願行也是從戒定慧發起的。若不相信阿彌陀佛，就不會相信有極樂世界，又如何許願要到極樂世界去呢？心裡面不相信有極樂世界的美好，那又怎麼樣有這種發願心？所以這也是一個非常重要的根基。
要自己起信，起信了，要起願，起願了就要實行。若想吃廣州的西餐，那怎麼樣？要尋找廣州的地方可有純素的西餐，對嗎？我相信有的，因為廣州的食品這麼豐盛，沒理由沒有西餐館的，有越南餐館，甚至有印度餐館，當然也有西餐館，有葷的，一定有素的，廣州是一個發達的城市。希望就是一個願，雖然這個願不是一個什麼成就的願，它是貪吃的願，可是也要有一個願，一直想，終於有一天，他們帶你去了，總算找到西餐館了。全靠信願行，就是靠願力能夠達到目標。能夠往生極樂世界的人，就是有善根，有福德，有因緣，而且必須有很多，不是說我有善根，我不是受了菩薩戒，我也有福德，我的家庭統統都支持我，通常過年本來是要在家裡過的，可是他們說，「你去你去，你去陪師父過年。」這多好！有福德了，因緣也好！來到廣州與大家共修，法喜充滿！但是，主要的是看你得的多不多？善根大家都有，福德也有，因緣也有，我們在供天，很多人，難道他們沒有善根福德因緣？統統都有。他們每一個人很虔誠去唱、念，恭請，但是他們之中的善根、福德、因緣有多有少，這個就是區別，這個就是不同的地方。所以大家要注意怎麼樣把自己的善根福德因緣累積越來越多，不斷增長。
往生到阿彌陀佛極樂世界，是一件大事，不是小事！沒有這麼簡單念一句阿彌陀佛就往生的。真的這麼容易嗎？大家研究一下，念一聲阿彌陀佛能夠往生，如何念呢？帶著什麼的心去念，若帶著貪瞋癡慢疑的心在念，根本就不可能往生！所以祖師大德告訴我們要相信，不懷疑，要繼續不斷的努力，不間斷，不要三心兩意，要一心一意的專注。所謂一門深入，長時熏修。無論所拜的懺，所持的咒，還是要把這個信願行不離開自己。不離開！有人說，修何種法門可以到藥師琉璃光如來那邊去？大家當然知道藥師如來琉璃世界是好的，可是我還是願意到極樂世界去。這樣的願就確實了。十方三世一切世界統統都是好的，每一佛國是好的，可是我們選的是極樂世界，是無比的殊勝，每一尊佛都讚歎極樂世界。什麼原因呢？因為極樂世界是阿彌陀佛四十八願來創造的，而且阿彌陀佛環遊世界，十方的國土，把最好的地方，最殊勝的東西，都統統拿到極樂世界。所以大家到極樂世界去，沒有一點煩惱，沒有一點不好處，沒有一點不清淨，都是清淨。沒有一點因緣令你墮落退轉的。所以當一往生極樂世界，成阿裨拔致，不退轉了。在我們娑婆世界每一秒都可能退轉。因為不順意，難過，委屈，憤怒，都令我們退轉。因為情緒就是無明，有無明就會退轉。從這個地方就知道了，往生極樂世界是脫離輪迴，離開生死，到極樂世界沒有污染，清淨國土，好好的跟著所有的善知識、菩薩去修行，它不會令你想到一些不愉快的事情，沒有不如意的，不會有喜怒哀樂。不會有很歡喜的那種，好歡喜的反面就是悲哀的。也不會生氣，因為沒有什麼令人生氣，也沒有什麼令人悲哀，因為平等，一切皆平等，也沒有什麼慾望，有慾望就有喜愛。我想得到這個，得不到你就悲哀了。
好像今天，寧波同學離開時，眼睛都紅紅的，留眼淚了。其實我也有如此感觸，他們本來是年初五才到來的，但他們想逗留久一點，一直到送我上飛機，我就問他們了：「你說是幫師父分擔重要，還是送師父上飛機重要？」於是，他們馬上改年初一過來了，因為我們的法會是從年三十就開始了，不是來分擔的，就無需要多此一舉了！送別是很傷心的事情，所以我們要清楚了解我們的情緒。
樂，什麼是樂？今天吃了咖喱，樂嗎？今天我懂得做這個菜了，樂嗎？今天我的孩子考上大學，什麼北大，浙大，很了不起！今天我投資的股票賺了很多錢，這個是樂嗎？那不是樂！因為這些統統都是世間上的樂，都有一天會變成苦的。一旦失去，你能承受這種打擊嗎？多多少少你都不愉快吧，那就是沒有樂啊！生老病死，人生必須經過生老病死這過程，那有什麼可樂？所以對於這些我們大家都了解。我們以一句阿彌陀佛念到底，必須要有戒律來支持，來護持自己！戒律就是一個工具，一隻船，載我們到彼岸。真正能夠往生的人，無論用什麼方式，縱然他不懂字，只知道念阿彌陀佛，他只要有這個信願持名，真正去念，真正去干，最後他是會往生的。就好像家父，雖然他往生(2012年)已經有七年了(今年2019)，至現在我還是很想念他。他留下了太多給我們學習的事情。在臨終的時候，他竟然真的可以放下一切而念佛。那是真的不簡單啊！現在我真的相信積功累德應該在平常生活中，點點滴滴都在修行，我們才能夠在臨終的時候無怨、無悔、無畏，無障礙去念佛。今年我給大家的新年祝福語是「無畏無悔」。勇敢精進，志願無倦，無畏無悔，衝破自己，過自己這一關。黎老對生死這樁事情，表示一生沒有遺憾，沒有後悔的事，回頭看看自己，八十多年，他是八十七歲往生的，八十多年，他跟我講過，沒有後悔！沒有遺憾！最後能夠念佛就是沒有遺憾！世間那些往生的人已經是積累功德的人，有無比的善根福德因緣。家父給自己助念，他臨終的時候合掌許願往生極樂世界。很勇敢！黎老真的很勇敢！不是人人都有這份勇敢。我們現在應該學習了，學習勇敢，因為我們每個人都有面臨這一天，不可能不離開這個世界的，越看透你就越勇敢面對這個生死。看透了，你才敢面對生死。一般人認為過年了，不要講生死了，這「死」字還是不要講了，對不對？很多人都會這樣認為的，過年就不要說一些不吉利的事。我們是佛弟子，我們要面對的是真相、事實，不要自己欺騙自己：我不會死的，我會永遠這麼長壽，無量壽，無量光！不是這樣解釋的，我們的慧命不滅，但是我們的身體一定要把它交出來。當人知道自己的病之後，沒有一點害怕，盡量把剩下的時間為眾生服務。我希望一切無遺憾！
每一個往生的人都有俗世的因緣，他們曾經供養了無量諸佛，但因為又有其他的因緣才相遇。譬如他生在這個家庭，遇到這個朋友，做這種事業，當他真正的在這一生了結這些生生死死的因緣之後，最後回到累積了的功德上面，接受這個功德。如此因，則如此果。今世的果是什麼果呢？無論是什麼樣的果，我們都要甘心地去接受它。總之，我們皆有供養無量諸佛之因，這一生才遇到淨土法門的緣，能夠念佛了，這是得到過去無量的諸佛威神的加持，我們才有如此殊勝因緣。能信，發願，念佛往生，而且一天比一天多，那個就是多善根，多因緣，多福德。這個「多」不是多錢，多股票，多房屋，不是！而是多善根，多福德，多因緣。如果少了就去不了了。所以大家要把握機會，自己有機會種善根的，就應該自我去安排。
我很羨慕住在中國的人，五十五歲就退休了，有的是四十多歲就退休了。這個很好！為什麼呢？因為我們可以在退休之前能夠安定下來，退休不用工作了，知足的話，我們便很快安排后半世去念佛。我以前也有一份很好的工作，大家都很羨慕的，當我宣佈辭工出家了，同事們都瞪著眼睛，疑惑我為何要出家？當時我那份職位是人家都搶著來做的工作，福利又好。可是我知道，還是早點爭取時間去修行，早點時間去爭取我真正要做的事情。
一般小孩子就不懂了，很多小孩子在父母的養育之下，不想讀書，都想著快點離開學校出去社會賺錢。人生在學校讀書的時候，在父母的關注之下，縱然給父母師長責罵呵斥，其實都是幸福的。小孩子都想早一點長大出去賺錢，那是確實太無知，很傻的想法。很多人都不知道，年輕人都不知道，直到他走過了一段人生之路後，回過頭來，他就知道他錯了。錢是重要，可不是你這個年紀去賺錢！你賺了錢，是替父母分擔？不讓父母辛苦的養育你？而不能說希望賺錢是爲了想離開父母的身邊啊！希望孩子們要明白。
佛告訴我們擁有自性本具的般若。般若就是智慧，我們都有這種智慧。佛是來教育我們的，不是坐在那裡給我們拜拜的，求我們給祂一個水果，給祂買一瓶花！祂是一位老師的身份，祂一生就是當老師，非常的認真負責，是一位好老師。所以我們稱佛是「本師」。祂是學生的典範，沒有老師就沒有自己，以老師的智慧，以老師的善巧方便來幫助我們的，幫助眾生回頭，幫助眾生回歸自性，這種的教學就功德圓滿了。
一個護法居士怎麼樣才是功德圓滿呢？依教奉行就功德圓滿。不要陽奉陰違，在師父的面前，在老師的面前，點頭，似乎什麼都聽，但是實在並沒有做到。那就是陽奉陰違，在后面做自己的事情，違反了老師的意願~回歸寂靜，回歸究竟的佛果。本師釋迦牟尼佛就是有這個願望。阿彌陀佛就有這個願望。甚至當來下生彌勒佛也有這個願望，五十六億萬年的時候出生了，在年初一出生，來救度五十六億萬年後的眾生。任何眾生曾經念過一句佛，曾經做了一些好事，通通能得度，離開這個娑婆世界，佛幫助你，接引你。佛菩薩是很慈悲的！
釋迦牟尼佛在娑婆世界成佛，祂第一部講的是《華嚴經》，最後講的是《法華經》，自始至終幫助我們回歸我們的自性，成就我們究竟的佛果。佛的幫助是開啟佛之知見，現在聽經的人要怎麼樣？要悟！這是《法華經》裡面說的，佛為什麼出現在這個世界：開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見。我們要悟，不要等人家來給我們講，我們必須要提升自己，要有悟處，如果沒有悟處的話，我們就白聽了，白學了。怎樣悟呢？不要搞太多，太雜，所以說不夾雜就是這樣子的。昨天有人問：「究竟楞嚴經、楞嚴咒是不是淨土法門？」這些統統都不需要懷疑！我們只要有信願念佛，所有經典都可以融入淨土法門。大家只要一門深入，大家的願是往生極樂世界。念地藏菩薩可不可以往生啊？可以的！只要這個往生極樂世界的願不變。到時候地藏菩薩就請阿彌陀佛來接你。但是不是這麼容易？阿彌陀佛直接來接你比較快呢？還是要轉達信息，要地藏菩薩到極樂世界請阿彌陀佛快？當然能直接跟阿彌陀佛的最好，比起經過另一位菩薩，或者經過一個渠道來通阿彌陀佛的比較快。所以人能夠一心念阿彌陀佛是最好的。念觀世音菩薩可不可以往生啊？可以！怎樣不可以呢？只要有願就可以了！能念阿彌陀佛不是比較好嗎？因為觀世音菩薩也是來成就那些沒有念阿彌陀佛的緣的眾生。菩薩跟你有緣，菩薩來度你。既然知道這個道理了，大家就乾脆念阿彌陀佛，這樣的想法就不夾雜了。如果念地藏菩薩，念觀世音菩薩，念藥師佛，可是往生的願不切實，縱然念觀世音菩薩，這還是夾雜的。因為你的心念夾雜了，你心念不清淨了，沒有切實往生極樂世界的願，所以在學習裡面我們要馬上糾正自己，必須要糾正！自己要開悟，念多了，念熟了就開悟，沒有障礙。所以我們要知道跟佛同樣的境界，有開悟的方法。開悟靠什麼？靠戒定慧三學，由戒得定，由定開慧，那是一個層次，一個規矩。一門深入，救世界；長時熏修，救世界。不要離開戒定慧，若要離開三學，永遠不會得到成就的結果。
現代人認為學佛法是另外一回事，生活又是另外一回事，所以現在學佛的人不能夠精進，不能夠感應道交，就是因為學佛與生活成了兩回事。就好像我剛才說的空中樓閣的故事，想造三層樓，這個三層樓怎麼造啊？沒有第一層，沒有第二層，怎麼建第三層呢？那不就是打妄想！擺一碗面在我們面前，我們不用筷子，不用調羹，又不用手，我們只是看著那碗面，吃啊！吃啊！這樣會飽嗎？當然不會飽！大家必須要有初基，從低層樓一根柱子把第二層樓連起來，第二層樓的柱子用石頭、沙泥、鋼鐵連起來，便建成第三層樓。這碗面，縱然大家學印度人用手來吃，還是要用這五隻手指把面挑拿起來，放進自己的口里，對不對？這個是生活，吃面就是生活，吃面後，飽了，這就是佛法。這樣才真正有佛法了。
我今天跟大家交流，希望大家能夠領悟，從今糾正自己的修學方法，希望自己多多的增長善根，多多的培養福德，多多的把握自己的因緣。阿彌陀佛！
傳妙法師講演
弟子潘寬願恭錄
時間: 2019年02月13日
地址: 廣州花都華嚴精舍
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