罪在懺悔法裏面本來是可以滅的，但是上兩卷講過上品不可悔罪，連懺悔法都很難消滅，因爲它是不可悔啊！上品不可悔的是殺生。故意殺生，自殺，叫人殺 ; 偷盜，邪淫，妄語四個，這些都可能犯上品不可悔罪。依據他當時有沒有意樂心的標準，來判罪是中品還是下品。中品和下品可以悔，稱可悔罪。上品就是不可悔罪。有人問: 既然這樣，我們為何還要去拜懺呢？因為拜了懺我們才知道什麼是不應該再造，才懂得如何回向，我們知道怎樣去勸化別人。如果連自己都不知道，那如何去勸化別人呢？所以對於超度這件事，師父從來不答應收錢去做超度，你們要以恭敬心和態度作「淨資供養｣，不應該要把錢丟給我 : 供養! 這通通要學習。而且我們應該知道超度先要超度自己，把自己超度好了，我們有虔誠心、有慚愧心、有感恩心，就會興起真正懺悔的心了。我們用這些功德來回向，過去生的父母師長，六親眷屬，冤親債主。如果自己沒有功德，怎麼樣去做回向呢？所以我這邊從來不收超度的錢，你所供的是供養三寶的。你要寫名字做超度，我會給你寫，可是你自己要在家裏都讀經念佛，拜懺。道埸舉辦法會，我也給大家開講座，那是讓大家跟我一起來學習，一起來回向。你們能夠發菩提心來聽，聽了之後要知道怎樣去做回向，這樣才是超度。
聽經聞法主要是致用的，聞思修很重要，沒有聞思修，修來修去還是空的，因為不懂得應用，佛法學了不致用，那是白學了! 我們這次的盂蘭盆法會的行儀程序，是從懺悔法開始，讓大家知道了自己的罪過便懺悔，以後不敢做。明天拜《地藏懺》、後天拜《淨土懺》、讀《地藏經》、《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《寶王三昧懺》，然後放大蒙山。大蒙山就是超度法的特色，爲了地獄餓鬼的衆生，做一堂放蒙山施食。那不是平常晚課的小蒙山，這次是放大蒙山。以前在越南時候，家師每次放大蒙山，除了敲鼓，我是做施食的使者。這次放大蒙山讓大家一起來做施食，施給飢渴的衆生，召請他們過來聽經，化解他們的怨恨。超度這些冤親債主，你縱然懺悔了，但他們不同意去接受，那你也無奈。尤其是墮胎業是多麼殘忍的事，他們不一定接受，就好像我們很希望自己得救，期望往生極樂世界，但在往生極樂世界的中途被人家阻攔拉下來，自己也不舒服! 這胎兒在母親的肚子裏，他期待著新的生命，看到這個世界，竟然被弄成了一塊一塊，手腳和頭都斷掉，很殘忍的事。除了懺悔，放大蒙山，還要做三時繫念法事回向。眾生知道懺悔了，飲食飽滿後，就響往求生極樂世界，一切衆生都念佛往生極樂世界，這是盂蘭盆法會的佛事流程。
我們遵循佛陀的教誨，每一年的佛歡喜日，七月十五，都要供盂蘭盆，迴向自己過去生，七世父母，六親眷屬，他們能夠脫離餓鬼之苦。供僧使僧人修行中得安樂，僧人念報父母恩咒來回向，不是自己念，有很多人以爲報父母恩咒是自己念，可是，自己有沒有足夠力量去迴向呢？經裏面寫的很清楚，盂蘭盆供，供養自恣僧，然後他們念咒回向，集中衆僧的力量去救度過現父母眷屬等眾。不是靠自己一個人，也不是靠那一個人，目腱連一個人都不行，他有大神通都不行，何況我們呢？有人問師父，怎麼樣去供養做盂蘭盆？平均 ! 自己有多少的能力，把能力平等均衡分配去供養，不生分別心，那是最好的。如果確實自己沒有辦法，或太遠不方便，我們都可以到附近的寺廟，甚至沒有寺廟，便用現代化工具，網上電話供養，或者買食物，日常用品，醫藥等來作四時供養，多少不拘。最重要是知道在佛歡喜日，盂蘭盆法會供養僧人是有什麼意義？救度過現父母，六親眷屬，感謝師恩，培養感恩心，有慚愧心，這樣做盂蘭盆法會纔有意義。今天就向大家報告到這裏，講座結束，希望大家能賜予批評和指導。阿彌陀佛！
迴向: 願以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。阿彌陀佛！
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