南無本師釋迦牟尼佛（三稱)
諸位大德，諸位同學，早上好！阿彌陀佛！我們今天繼續把水懺下卷一起來學習。上一節課我們把業障，身三口四跟大家講了。接下來我們今天就講這個酒戒。我們學習酒戒之前必須要明白佛陀制酒戒的原因，它的緣起是怎麼樣的？在佛陀的時代，印度有一個小國家叫支提國，有一個小村莊，村莊的旁邊有一個湖泊，湖泊裏面竟然有一條毒龍，毒龍常常利用晚上的時候出來，有人經過，它就向人噴毒液，那個人被噴上了就馬上死掉。所以那裏的村民很怕在黃昏的時候出來經過湖泊。以前媽媽也跟我講過，像柬埔寨的蠱毒，人們用蠱毒咒來做生意，而作法的一些外道法師學了蠱毒咒語去助人放毒，蠱毒集中在自己的身上太多是不行的，所以他就在黃昏晚上的時候，把多餘的蠱放出來。住在柬埔寨的人，很少有人在晚上去郊野的地方，因爲蠱毒放上天空，或在樹下集聚一起，這樣人不小心經過，馬上會被沾染上這些蠱毒了。妙持幼童時曾被沾上，她經過樹下，唾液掉在她的頭上了，回家後，發現她的頭頂慢慢的爛，馬上去找放蠱的師父，很幸運，這種蠱很輕微，那師父就幫妙持解除蠱咒了。如果蠱咒很厲害，若是這位師父沒有辦法解開，或是不可能解開，就要找到那一個放這種蠱毒的人才能夠解開。毒龍放毒出來把村莊的人民毒死，凡是黃昏的時候大家就不敢走那條路了。但是平常大家都要走，因爲那條路比較近，而且是進村莊必經之路，所以村民都覺得很害怕。僧團知道了這件事，佛就派了一位長老薩伽陀去降服這條毒龍。這位長老薩伽陀也是晚上去，因爲他知道毒龍是晚上纔出來的，所以他就晚上去，只帶了一個鉢，到了湖邊旁打坐。毒龍聞到有人的味道 : 「這麼大膽！我在湖泊裏，你也敢來啊？」於是它出來了，它把毒液就噴在長老的身上。可是長老是阿羅漢，而且還有功夫，否則佛陀也不會派他去。薩伽陀用三昧的光把自己罩住，毒龍的毒液一噴上去，光護住了長老，毒液噴不到長老身上，而反灑向毒龍。遇上高人了，經過三四次，毒龍被調服了。調服後皈依三寶，它馬上跪在地上，向長老薩伽陀頂禮，從此以後不再害人了。這些村民很高興，很感恩！就請比丘薩伽陀來家裏應供｡
「應供」只有阿羅漢纔有資格接受，我們這些凡夫身是沒有資格去應供的，可是現在居士們請吃飯，如果不去的話，以為出家人不慈悲，擺架子，所以僧人去吃飯，每次吃完飯就跟大家講法，說故事，講道理，結法緣。應供就是請出家人回來供養，除了家人外，也請很多友人一起來聽法，這叫做應供。當時，飯弄得很豐盛，還有酒。酒用黑色酒壺裝着，薩伽陀比丘不知道這是酒，他就喝起來，把酒喝清光了，然後就走回精舍，在路上竟然醉到了。他醉倒在地上，衣服、鉢撒了一地，以前出家人穿的衣服是南傳的袈裟一樣，很容易撒在地上，顯得很狼狽。佛陀帶着弟子經過一看:「這個人是誰啊？是薩伽陀！薩伽陀是不是我派他去降服毒龍的那個嗎?｣
「是的 ! 是的 !｣
「薩伽陀沒有喝酒的時候就可以降服毒龍，喝酒了之後，連地上的蛤蟆都不能降服啊!」佛陀這樣說了｡
佛陀馬上召集其他的比丘說 : 「聖人飲酒尚且如此，阿羅漢都會這樣，何況你們都是凡夫呢 ! 」所以佛陀就制定了酒戒，不能夠飲酒！而且酒是遮戒。酒本身沒事，但是喝了在身體裏發生作用，一個三明、六通、八解脫的阿羅漢喝了酒都造業，雖然他不會真的去造業，可是他這種衣衫不整，沒有了四威儀是不行的，他的心識受障礙了，才把衣服撒在地上。所以我經常跟着我的同學講，衣服、牀鋪都要整整齊齊，那是代表自己的心清淨與否？師父慈悲親切，不代表可以隨便，而我只是不講你而已，但是你自己必須有自覺的心。每一個人來到這裏，都要學習怎樣穿衣，頂禮，如何用自己的飯碗、去整理牀鋪，洗衣服之後怎麼樣疊衣服。小時候跟着爸爸，媽媽都有教導我們。每次出門都要向父母，師長稟告去了哪裏，回來要告訴師父，弟子回來了。這是我們從小學的，不是現在學《弟子規》才懂的。老和尚很慈悲！把《佛說十善業道經》開出來，你們學不到，就拿近一點的典籍，就《弟子規》吧 ! 如果連弟子規都學不懂，就根本不要學什麼佛法。這是老和尚的苦心 !
酒戒當時就制定了，楞嚴經裏面跟飲食有關係的，第一個是酒，不能去碰。第二個肉，也不能去碰。第三個是五辛，小蔥、蒜、蕎頭，韭菜，興渠、這些都不能吃，吃下去會增長我們的嗔心。經常吃肉嗔恚心很重，喝酒就會亂心，愚癡。吃五辛會增強淫慾性。我們要明白這些道理。而且飲食跟我們的心是互通的，如果把這個飲食吃在口裏，酸甜苦辣，統統在心裏面產成了意識。然後就有受的感覺了，便生有分別的心。所以佛陀有大智慧！佛陀不會壓迫我們去受戒，但因緣發生了，佛陀就制戒。受戒的人就是因爲要明白自己，嚴格對自己的行爲品德有交代，因慈悲而持戒。如果犯戒的人，作奸犯科，到處惹事，最終的惡果都是自己受的。受戒和持戒是相關的，受五戒要注意不犯根本重戒的心態｡
除了根本重戒，接著下一個我們講慚愧心。在我們的生活當中遇到很多障礙，如經中說我們還是很幸運，【人身難得，佛法難聞，衆僧難值，信心難生，六根難具，善友難得。】今日難得難遇的，我們都能夠獲得了。那我們爲什麼不盡心盡力，精進努力，希望我們有一天能夠從從苦海出來呢？因此我們今天竭誠的求哀懺悔以下所犯的事｡
如見到佛像時，我們不能夠不恭敬，譬如穿衣，搭幔衣，不能向着佛像隨便穿搭，上殿前都要穿好海青。海青幔衣脫了，不能夠隨意丟在牀上，都要把它疊好掛好。要有恭敬心對出家人、善知識，在寺廟或在家裡的佛像、經典都要收拾打理整齊。圖書館都有專門打理的人，不能夠隨便翻閲置放。上殿前開燈，下殿要關燈，提防香火，避免有意外發生。手要洗乾淨，才能把捉經卷，不能夠把經典夾在腋底。不能把經典亂放在牀頭。不能眠地聽經，睡在牀上一邊聽經。不能高聲語笑，亂他聽法，在講法的時候要肅靜。還有聽經後，必須要明白，如果不明白就要去問，不能照自己意思去了解，恐怕解錯了，就變成邪解佛語了。【僻說聖意，非法說法，法非說法，犯說非犯，非犯說犯，輕罪說重，重罪說輕。】這些都有過失和有罪的。還有把出家人的過錯跟大眾講，讓大家對出家人有非議之心，有毀謗之言，這個叫做輕慢佛語了，不尊重三寶。現在末法時代，有對出家人不尊重，把寺廟佔用，甚至盜取三寶的財物，廹離寺廟，或者囚禁等行為。現代我們都穿鞋子，可是在越南，南洋的寺廟，天氣很熱，所以大家都是沒有穿鞋子，也沒有穿襪，大家都脫了鞋子進殿。但是因爲腳板底髒，每一次都要洗腳才能上殿。不能夠穿木屐踏入殿堂，不能乘車騎馬進殿，把車停在山門外是最好的，嚴格來講，車最好停在山門外面，自己能夠虔誠的慢慢走進來。我們要供的花果都要新鮮和清潔，不要供爛水果，枯竭的花，所以平日可以供仿真的花菓。供物可以在中午的時候便收起來。供水也是早上供，中午的時候可以收起來，不收的話，我們要用蓋子蓋着它，不要讓蟲掉入水裏，這是會殺生的。大家來寺廟是修六和敬，維持僧團清淨。修六和敬就是興隆三寶，上弘佛道，下化衆生。以上都是我們要懺悔的事｡ ( 待續 )
上傳下妙法師講演—-《慈悲三昧水懺下卷》a
弟子林寬慈恭錄
時間：2020年8月23日
地點:美國行原多元文化教育協會
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