上傳下妙法師講演《慈悲三昧水懺中卷》ab
弟子林寬慈恭錄
時間：2020年8月20日
地點: 美國行願多元文化教育協會
在中國春秋時代的時候，春秋八王造的罪業很多，水懺也是從哪個時候來的。因爲晁錯跟皇帝講是非，讓自己的戰友被處死。還有行惡的律儀，那是一些悪行的規矩，要人家去接受這種惡行的律儀，使衆生被傷害了。這種惡行的律儀經常是沒有慈悲心，沒有憐憫心的行為。請一個傭人回來，不讓他休息，從起牀一直要做到三更半夜，他才能休息，這種規矩就會傷害了別人。沒有憐憫別人的身體與身心的傷害。心懷嫉妒就是有妒忌心，於怨親境不平等，耽荒五欲不厭離。有很多很多在這水懺裏面都教我們去懺悔，大家有機會一定要拿來讀讀。不懂的贊偈也可以拿來讀一下，在這個卷中特別注重。【若總若別若粗若細，若輕若重若說不說。】無論是粗是細，輕重的，若說不說，若總若別的，每一類都寫出來讓我們知道。所以現在要懺這個業，是哪一種業啊?
第一個是身，身造的三業，就是貪嗔癡三個業。還有口也造了四個業。【第一殺害。如經所明，恕己可爲喻，勿殺勿行杖。雖復禽獸之殊，保命畏死其事是一。若尋此衆生，無始以來或是我父母兄弟六親眷屬，以業因緣輪迴六道，出生入死改形易報不復相識。而今興害食啖其肉，傷慈之甚。是故佛言，設得餘食當如飢世，食子肉想。何況食啖此魚肉耶。又言。爲利殺衆生以財網諸肉。】我們現在把這個殺業學習一下。爲什麼有殺害的業？常常不顧別人只顧自己的，這個就很容易犯下殺害的罪。因爲我們要知道無始以來，衆生曾是我們的父母兄長，六親眷屬。因爲大家輪迴六道出生入死，只是改了個形像不認識而已。今天你殺我，我吃你的，這就是我們的顛倒因緣。所以爲了利益而殺生，就像把自己的肉體放在斬板上的利潤。換句話說，我們不知道殺業的歷害，便把自己這個身體擺在斬板上，還沾沾自喜，一刀下來，我們痛了，沒辦法忍了，那個時候我們才知道。以前去買那些活生生的東西作補品，如青蛙、龜、鱉來補身體。甚至猴子，買來把它腦開了一個洞，吃它的腦漿，這些很殘忍! 用錢來買動物給自己補身，就是把自己身體放斬板上，隨時隨刻都會給別人去宰了。到死後了，就會墮落在地獄裏面。所以我們知道殺害罪真的很深，如海如山。如果不遇到善知識、不遇到佛法、大家知道嗎？曾經有一位同學跟我講過，他自己過去的殺業，我們都很吃驚，因爲像他這樣的人，竟然能做出這麼殘忍的事。他過去就是這樣造殺業，他現在很後悔，現在也受了菩薩戒。因爲那時候他不懂，他也不知道，所以我們常常要提醒培養自己的善根福德，沒有善根就不知不覺了，都以爲是對的。不懂聽佛法而去聽邪法，人家說什麼，你都說好，其實你是不清楚的。恐怕知道的時候已經遲了，因為已經造業了。它令我們墮地獄餓鬼受苦。縱然你能夠投胎到畜生裏面去，做老虎啊、豺狼、鷹、毒蛇、蜥子等等。那是投身動物中，還有慈悲心嗎？不會了！當他是毒蛇，很難生慈悲心呢！蛇自然會去咬傷人，噴毒去攻擊別人，對不對？老虎會傷害衆生。所以爲什麼我們不能墮落畜生道。有的人現在看到狗貓比人還舒服，不用去工作，有主人來服侍它｡「做狗(貓)多舒服 !」這句話我都不敢講，太愚癡了! 你不是狗當然不知道它的苦。你只看到它能夠拜佛，它能夠聽經聞法,「狗也能聽經聞法! 」其實那是它過去生的善根而已 ! 可是它要受墮落狗道的業報。大家以為狗有智慧，那不是智慧，那是比較聰明。它有很多苦處，如果投生到一個常常吃狗肉的國土，那就糟糕了! 人不懂得憐惜狗，所以它們也會每一天都過着很恐怖的生活。
如果投生為人，就得到兩個果報:「一者多病，二者短命｡」這是殺害、貪吃的果報。我以前小時候拜水懺，讀到卷中這段懺文，我就感覺不舒服，馬上要暈下去了。我也好像你們一樣，感覺自己不舒服了，就站起來去休息。後來經過了兩三次拜水懺到卷中此處，身體還是繼續出現不舒服的感覺，而要暫停去休息。可是，我很感謝自己的宿世的善根，自問爲什麼我每逢讀到這一段就會感覺不適呢？再一次拜水懺，我就下定決心，無論自己會暈倒，甚至會死去，我也要繼續堅持，看一看究竟懺文的內容是什麼？所以今次我一定要堅持，果然，那嘔心的現象又出現了，此時我看到懺文所說的: 「一者多病，二者短命｡」都是因爲殺害食啖，造了無量無邊種種的諸殺業，惡果報由此而產生。我恍然大悟，我從小就多病，出生十二朝，我就一直生病到十一歲左右，皈依後，病才漸漸減少。姐姐的朋友懂得看相吧。她說 : 「你這個妹妹短命啊 !」那個時候的我只懂得短命不是一件好事，現在知道原來是殺業的果報。我幼兒時不愛打扮，也不愛用錢。當媽媽塞錢給我，總是不要。千萬不要用錢來賄賂我啊 ! 以前有些信衆一進來便對我說: 「師父，給你香油錢」阿彌陀佛！我很怕聽這句話。大家好好地聽經聞法、受八關齋戒、發菩提心、受五戒、受菩薩戒、學戒持戒，這是最好的供養了，我就很高興了! 當然世界上沒有錢也不行，因爲我現在住的地方都要開支，但夠用了，便要知足，一切順其自然｡
從懺文便知道自己過去生中殺業很重了，我們今天要以慚愧的心來懺悔。過去沒有慈悲的心念，因貪起殺，因嗔與癡來慢殺。或者興惡方便，誓殺願殺，及以咒殺，用咒來殺人等等。所有斷有情命就是殺生業。沒有親自殺，叫別人去殺也是殺。卷中的懺文很值得我們去學習。凡有生命的，我們都不能故意奪其生命，如果自己殺自己、叫他殺、方便殺、咒殺、或者墮胎、或破卵，或給人家毒藥，令他命斷了都是屬於有殺業罪。所以大家要小心了，你看到別人有自殺的念頭，馬上要去安慰他，叫他不要做，因爲自殺的果報是很悽慘的。首先我們要明白殺生的定義，凡是有生命的東西，斷絕它叫殺生。殺生是很嚴重的業｡ 有情的衆生很多，一不小心就會傷害它們。我們培養自己要有慈悲心。從一個生命體，從它開始投胎，父精母血那個時候就是有情了。所以墮胎是犯了很大的殺罪，因爲胎兒在七七四十九天己經成形了，就把它殺掉，那個叫做墮胎。已經成形了便成胎兒。當他開始投胎，他的六根，生命體已經有了，一直到他死亡了，他的神識離開了，這個過程就叫死亡。從生至死的過程，人們用怎樣的方式殘害身體，破壞身體以致死亡稱殺生。母親開始懷孕的第一天，有情衆生便出現了，所以我們絕對不可以墮胎。鼓勵民衆墮胎一定有因果的，這是影響國運的因果，多少人墮胎，就犯多少的殺業，不只是打仗纔有殺業，打仗當然有殺業，墮胎也是殺業，以後的果報也是不可思議的｡
第一個自殺，自己去犯自毀生命的事情。父母給我們的身體，而我們去損害它，殺害自己，破壞身體，自己是一個有情的生命，殺害有情的生命啊! 殺生業對未來生有嚴重的破壞力。大家知道嗎？就是因爲自殺的問題，假設說人想念佛往生，但他在臨終的時候，過往這種殺業就會破壞他。因為臨命終所造的業的勢力越大，牽連到業果。換句話說，越來越靠近死亡的一天，就是臨終這一刻就要小心了。如果把自己殺害，雖然馬上死亡，可是殺生自殺的這種業力，這種心態非常的厲害。因爲連自己都要殺死了，那來生會產生極度的破壞心，一般自殺死掉的人的來生很難有好下場。他生生世世都沒有好下場的，因為命終時有殺害的嗔心。我們必須要警覺自己，看到旁邊有人起自殺的念頭，我們馬上要救他。但是令他改變念頭很不容易，因爲他的念頭可能不會讓人知道。當時他隱藏在心裏的嗔念很重的，因爲他的怨恨沒有得到發泄，那是一種軟弱的表現，這種軟弱讓他心裏面生起嗔恨自己，沒辦法便起了殺害自己的身體的念頭。受了嗔心的影響，就用「抗議，自殺來抗議! ｣。自殺的業力，犯了殺罪，便得到殺生的果報了｡
第二個就是他殺。自己沒有親自動手殺，叫別人去殺，如果對方死掉了，就犯這個殺罪。自己沒有動手去殺他，而叫別人去殺他，但是他死了，就有唆疏罪，唆疏他人殺生的罪｡「這條魚很新鮮｣，他不吃魚，但是他覺得這條魚好新鮮，他人聽到魚新鮮了，就買了，殺了，那條魚死了，給人吃掉了，他有沒有罪？有啊！也有的，這叫做他殺罪｡
第三個方便殺，他安排很多殺生的陷阱，譬如，他明知道這個人要過那個山頭，他就故意在山頭旁邊，把土地方挖鬆了，讓他踏下去，他就掉下陷阱致死。或者知道人要喝水了，就放一些毒讓人去喝。雖然他沒有叫人去喝，但是他知道，他故意安排人走進這個陷阱而被殺死了，所以這叫做方便殺。如果對方死掉了，那就犯殺生罪，這是重罪不能懺的｡
第四個是咒殺，用咒語來殺人，譬如鬼神懂咒語，他就用咒語來殺鬼神。我以前住在越南，知道邊境的泰國、緬甸，這些國家的人會用咒語，而且他們懂得用一些蠱毒來殺人，這個叫做咒殺｡
第五個就是墮胎了，我們講到這個墮胎，用藥物或動手術的方法來殺害胎中的嬰兒｡
第六個叫做破卵，爲什麼叫破卵？很多吃素的人都吃雞蛋吧？他們以爲沒有精的鷄蛋就可以吃。有的人是這樣認為，可是我不認爲。因爲美國的生物家發現，縱然沒有精可是它有母血。人們認為鷄蛋沒有精不能出小雞，就可以吃，但是它也是成了有情衆生，大家可有看到蛋黃裏面有血絲或者有一粒硬硬的東西？它已經是在蛋黃卵養的有情衆生，蛋破了便成了殺生。比如蛇生蛋，把它拿走破壞它，這是殺生｡「那是毒蛇！不破壞它就生了小蛇了要害人呢! 」毒蛇是它的業報因緣，但我們不能破壞它的蛋。世界上只有佛法纔可能解釋，其他宗教、哲學、科學都沒有辦法解說的事，佛陀告訴我們宇宙的真理，因果業緣能把疑惑統統解釋。而其他的人不懂也不相信，所以無法詳盡細談去解答疑惑了。吃日本餐那個金黃色的魚卵子，也是殺生。破壞動物的卵是殺生｡
第七個給人家毒藥，他明明知道對方有殺生的傾向，他買那包毒藥給他，或者拿給他，對方死掉了，那也犯了殺生。因為他是知道對方有殺生的意向啊！那還買毒藥給他，這是幫兇了｡
用以上的種種方法令生命斷掉，就是殺生。殺生有故意殺和不故意殺。故意殺也有兩種結果。第一個是造了罪要到三惡道去，因爲殺業累積了很重的罪，所以第一個果報，就先要墮三惡道。第二個來生的因緣果報，因為欠了他一條命，以後也要還上一條命，縱然現在發願到極樂淨土了，業報來到也被障礙。就好像我們今天水懺中悟達國師，他是有修行功夫的高僧，因爲他起了一點傲慢的心，就令他生了這個人面瘡。除非他真的到了極樂世界，或者得到了涅槃的成果，否則要還是遲早要還的。安世高的典故，大家知道嗎？他自己知道前世殺了人，他也知道殺了誰人。他通報警察不要起訴殺他的人，因爲他過去生中殺了此人，現在我是來還命的。造了殺生的罪業不是故意殺 ，不小心殺，都有罪業，無意也有罪，因為有因果啊 ! 釋迦牟尼佛頭痛三天的典故，小孩沒有殺和吃那條大魚，可是他輕輕把魚頭敲了三下，他就有三天頭痛。這是爲了解決琉璃王滅釋迦族的業報因緣，佛頭痛了三天。所以無心殺生都有不可避免的果報。因果還是因果，罪業有輕有重。所以現在知道爲什麼我要教大家馬上懺悔，不要待半月半月才懺悔。爲什麼知道造業了，不馬上懺悔呢？那是還在意隱瞞自己，還是庇護自己呢？其實因爲過不了你自己這一關。爲什麼呢？那是障礙啊！障礙不懂得發菩提心; 障礙不懂得培養善根; 障礙不懂得受戒 ; 不懂得念佛、聽經聞法; 不懂得親近善友，這一切都是障礙。我們要成為真正的一個學佛人，一定要避開這個無心的過失。無心的過失也不行。麻煩就在這個地方，因爲欠了一條生命，始終也要還。故意殺生要避免，不故意殺生也要避免，所謂聚緣成善。
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