《僧祇律》中說：“真金百千擔，持用行佈施，不如一泥團，散心治佛塔。”
《百緣經》中說：“佛告阿難，昔迦葉佛入涅槃後，有迦翅王收其舍利，造四寶塔。時有長者，見豎塔棖，心生隨喜，持一金錢，安着塔下，發願而去。緣是功德，不墮惡道，天上人中，常有金錢，受福快樂，乃至今者，遭值於我，出家得道。”
譬喻經舉出十種造塔之殊勝果報:
(一)生於三善道，不生於邊地苦寒野蠻之國。
(二)擁有無盡財富，不受貧困之苦。
(三)耳聰目明、感官敏銳，是人將出口成章、辯才無礙，不得愚癡邪見之身。
(四)出生爲偉大國王之子，繼承大國之王位。
(五)生而美麗且爲衆人矚目，壽命長遠。
(六)可得金剛那羅延力。身體康健有大力氣，如金剛力士。
(七)受人天供養，可得無比廣大之福德。
(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲加持護念。
(九)具足三明、六通、八解脫。有大權力，威名美譽遠播於十方。
(十)得往生十方淨土，速出輪迴，速得佛果。
在佛教中，著名的護法天王帝釋天就是因造塔的功德而生。在過去的世界，迦葉佛滅時，有一女人發心修塔，另有三十二人幫助她修塔，由此功德，這個女人轉生爲忉利天王，幫助她修塔的其他衆人也都轉生爲天王和大臣，合稱爲三十三天。
在《佛說造塔功德經》中，釋迦牟尼佛應觀世音菩薩的請求，講述了建造佛塔的功德。
釋迦牟尼佛說：“如果在此法會中的諸天衆等，及未來世的一切衆生，隨着他們所在的地方，在沒有塔之處，能在其中建立佛塔者，無論這些塔的形狀是高妙無比，超過三界中的一切，乃至極爲微小如同庵羅果；或者塔的所有表剎高大到上至梵天，乃至至小猶如針等；或者所有輪蓋大到能覆蓋大千世界，乃至至小猶如棗葉。若能於這些塔內收藏如來所有舍利發牙髭爪下至一分。或放置如來所有法藏十二部經。下至於一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。命終之後轉生於梵世。在梵天的天界中壽盡後，又往生五於五淨居天。於這些諸天等無有異。
☆禮塔的功德：《僧祗律》中說：“人等百千金，掃用行佈施，不如一善心—恭敬禮佛塔。”
《緇門崇行錄》中記載一個禮塔得福生天的故事：唐朝有一個叫子鄰的人，是範氏之子，他的母親王氏，生前不信三寶，子鄰於是偷偷逃至東都，依廣受寺慶修律師出家。
出家後，有一年他忽然思親歸寧，回家只見其父已失明，母已亡故三載。子鄰因而至岳廟展敷坐具，誦持《法華經》，誓見嶽帝，求問其母生處。
此夜果然感得嶽帝告訴他：“你母親現在正在地獄受諸苦毒。”聞言，子鄰悲泣請求，祈問如何免除其母罪障?
嶽帝告訴他：“可往鄮山朝禮育王塔，方可救之。” 子鄰即往詣此塔，不斷哀泣禮拜，至於四萬拜時，忽然聽聞空中有呼子鄰之聲，子鄰望向空中，只見其母歡喜地說：“承蒙你禮佛塔的功德力，我已得生忉利天。”說完之後，倏然不見。
☆旋塔(繞塔)的功德：
《提謂經》中說，旋塔有五種功德:
(1)後世得端正美好姿色，由於見佛像歡喜故
(2)得聲音妙好，由於繞塔說經故
(3)得生天上，旋塔時意念清淨，不犯戒故
(4)得生王侯家，頭面禮佛足故
(5)得泥洹道，由於佛塔代表如來法身故
☆旋塔有三德:
(1)足舉時，當念足舉
(2)足下時，當念足下
(3)不得左右顧視、唾寺中地
至於繞塔形式，經律之中，製爲右繞，若左繞行，爲神所訶。
《三千威儀經》中說：“繞塔有五事：一低頭視地；二不得蹈蟲；三不得左右顧視；四不得唾佛前地；五不得中住與人語。”
《華嚴淨行品》中說：“繞塔三匝，當願衆生，得一向意，不續四毒。”佛塔是十方諸佛菩薩身口意加持的聚合，在轉繞的過程，觀想它發出光芒融入自身，淨除自己無始以來的一切業障。轉繞時，或念六字大明咒，金剛薩埵心咒等。後再念長或短的迴向文，將功德迴向於一切衆生離苦得樂，這樣的繞轉非常圓滿了!
造塔、繞塔，舉凡修塔、掃塔、禮塔等，皆獲得莫大的功德。
(壬寅2022-4-12 阿蘭若佛經寶塔之築塔初步模型，地基草圖)
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