俗語常言：人死如燈滅。我們聽聞佛法之後，對此理論必定有新的認識。下面是同學們對這一理論的見解：
甲同學答：我記得小時候聽我奶奶說，人死了什麽都沒有了，總是感嘆，人還不值如一棵小草，小草到了冬天枯萎，每到了春天就活了過來。這也是和人死如燈滅的理論是一樣的。所以我們世世代代不知道，什麽是佛法，什麽是佛教，縱然算信了佛，也只不過是迷信而已。我聽奶奶說，我的太奶奶也是吃長齋的，但也不知道什麽是小乘大乘，拜佛也不過是去拜拜本村裏所謂當境菩薩，從來也不出村的，根本不知道佛法了。在我的概念裏，人死了就變成鬼了，所以以前我很怕鬼，膽子很小。直到我聞到佛法，聽老法師講經，才知道人雖然死了，還有靈魂在，還有六道輪回，到後來我看了地藏經，才知道還有這麽多的地獄，剛看起時，看得我毛骨悚然，想想地藏菩薩的慈悲孝敬，我就連續看了幾百篇。在這之前，對人死後到底怎麽樣也不是很清楚，直到師父給我們上課，講十二因緣，才知道是那樣的輪回不息。現在在師父慈悲的教導下，才知道，人死就像脫衣服一樣，要想換成好的衣服，那你就要脫離六道輪回，最好的衣服是往生到西方極樂世界，穿上金色的衣服，成佛度眾生，這才是最園滿的解脫。
乙同學答：‘人死如燈滅’那是現世人消極的看法，有這種想法的，也是由於不明白宇宙真相的緣故，從而產生錯誤的思想行為。假如真的‘人死如燈滅’，照這樣說法，就沒有因果報應了，作惡作善都一樣了，也就不需要修行了。所以這種說法是錯誤的，其實人死沒有這麽簡單的了結。雖然你的臭皮囊死了，但你的神識並沒死（就是我們世間人說的‘靈魂’），它還要受輪回之苦，也就是說生命自六道而來，復六道而去。在這循環中由惑造業，由業受苦，由苦復惑，因惑復造業，復受苦，就是有情生命流轉的惡行循環，沒完沒了，了無出期，永遠延續，永遠脫離不了六道輪回。如果我們想了生死，出輪回，就一定要發大願，行大行，也就是做到信、願、行三個往生根本，去到西方極樂世界，過另一種逍遙自在、無比殊勝的生活，那時燈永遠不滅了。
丙同學答：我認為人死的是肉體，靈魂沒死, 比如，肉體是幢房子，靈魂是主人，他可以搬家，不管他搬到哪幢房子，主人是同一個，至於搬到那個地方，隨主人累積業力為因，趣生為果，善根至熟，當生天道。惡業至深，當入地獄。沒聞到佛法的人，可有異義的，因為他們不信有三世因果，所以不懂生死輪回。
