過能改、歸于無；倘掩飾，增一怙

同學問：阿彌陀佛，師父您好，關於發露懺悔一事，面對的對象，有時在佛像前，有時在師父面前，有時發到羣裏說，請問這些有什麼區別呢？當着衆人前懺悔功效最大，這是指什麼功效，本來要受的罪業（如定業轉不定業)？還是業障減輕（如過去的某些不良習慣會逐漸改善)？

師曰：古人說:「人非聖賢，孰能無過，過則勿憚改，善莫大焉｣。有過失，就改過，就坦白承認，這是懺悔。勇於改過的人是有智慧的人。有了過錯不要覆藏、不要掩護、不要遮蓋，將自己的過失向大眾前陳述，這就是發露懺悔。總之，能向三寶前，一人或多人前，消業除愆唯靠真誠之懺悔，無功効大小之分。若覆諱怕人知道，就像心意識常被黑暗遮蓋，沒有光明，就不會生智慧，漸成愚礙無明之人。若能常警覺，知道改過，一天一天，一點一點的懺悔，就得到清淨了。古人說:「過能改、歸於無。倘掩飾，增一怙｣。

同學們可參考以下節錄自《 放下了，懺悔起作用，就能成聖成賢 》：

【我們要幇助自己能夠在懺悔上用真心，因為我們常把妄心當作了真心，我們都以為我們很真心，其實用的是妄心。所以佛就告訴我們一個方法來懺悔，這個方法就是發露懺悔! 發露懺悔就是對著諸佛菩薩，對著高僧大德，對着自己的得戒師父或法師，甚至就是一些同修來懺悔，把自己的罪業講出來，讓大家都知道，就是令我們生起慚愧的心，生起敬重，尊重的心，由於生了一個對大家恭敬的心，對自己有負責的心，對自己以後要改過的行動，就有推動力啦！我們可以用什麼方法來懺悔是最好的？當然在誦戒前，對大家發露的懺悔是最好的。

◆如果今天懺，明天又再懺，後天重複懺，那麼就証明今天所懺的時候，並沒有用真心，真心沒有顯露出來，可以說罪業懺不清啊！但是罪的性是空的，無須思考是否清業，且著重於不再造，這才真能轉業。罪障罪根才能統統拔除。】

當然，所懺的罪業有輕有重，有通與不通懺，但只要真心懺改，一定不會障礙安祥往生一事，故此有 “帶業（舊業）往生” 殊勝之說。