諸位大德！諸位同學！早上好！阿彌陀佛！我們今天繼續學習放下是功夫這個主題！
在末法時代的眾生，對於殺生這一方面很嚴重，越來越嚴重。很多的地方的人們，他們沒有意識到殺生業是會帶來給自己，和世界的災難。那麼我們從這個方面去了解，現在的人既然這麼差，那麼過去佛陀知不知道呢？在楞嚴經裡面，有一段文就是佛陀對末法時代的預言。什麼叫預言呢？預言就是可以知道未來的事情，然後告訴大家。佛就說，我滅度之後，在這個末法時代。什麼叫末法呢？就是魔強法弱、邪知邪見的時代，不再有正知正見的時代。我們現在往前一看，包括自己都會給魔來干擾，不清凈、不精進、不穩定，貪嗔痴慢疑都佔滿了我們的心。一邊念佛一邊在打妄想，這個就是魔強法弱。邪知邪見就好像我們聽到很多人在講，酒肉穿腸過，他們認為喝酒吃肉只不過從我們的口中下去一下子也沒有了，沒關係的。而且我們的心沒有注重酒跟肉，那就行了！這是一種菩薩的境界，可是大家回頭拿個鏡子看看自己，我們是菩薩嗎？我們有菩薩的那種能力嗎？沒有！我們還不是菩薩，我們是在學菩薩，我們是在追求菩薩的果位！我們跟着菩薩的方向去走。目前我們還不是菩薩，我們沒有這個境界，我們沒有像濟公和尚這樣可以喝酒吃肉！他吃的東西可以吐出來變成活的東西，我們不能啊！在這個觀念上，我們變成邪知邪見了，那麼這種時代就是末法時代！
在末法時代，鬼神開始出來活動了，大感應，大神通都給你，這個就是鬼神來輔助你，不是你真正有感應，有神通！那麼，我們現在都要靠大威德的善知識，佛陀都有大威德的，像我們現在念的阿彌陀佛，這一句聖號就是大威德！可是我們念阿彌陀佛實在嗎？念十句總有七八句在打妄想，或者心不安。我們要靠我們身邊的善知識，大威德的善知識又有多少呢？現在手提電話中，充滿世界的東西，根本不需要坐飛機，或者走出這個屋子一步，我們都可以環遊世界，什麼樣的知識都知道，都可以學習！一個手提電話就行了，它比神通更厲害！這個消息的傳來不需要一分鐘，一秒鐘這個消息就在你面前！心要想什麼，要得到什麼，知道什麼？統統都會知道！但是這不是一件好事，得到的太容易了！而且得到的東西百分之九十都摻雜着一些邪知邪見，發出來的消息多是有負面的！雖然我們有很清醒的頭腦，我要選擇那個方面去聽或去看！它是包羅萬象，那我們究竟修學的層次，對包羅萬象的東西，真的可以都接受嗎？真的是都很清楚嗎？你講好像是對，他講也像是對，統統都是對！它裡面的內容百分之八十是對的，那剩下的二十怎麼辦？如果二十分裡面有十分是一半對的，那麼還有十分呢？簡直是不對的呢？那就糟糕了！最慘的就是我們所看到的十分，剛跟我們的習氣感應，我們就會喜歡那個！就覺得是對，分享了，把這些東西都印到阿賴耶識。有些消息是幫助我們提升，但是有些消息就改變我們本來是正知正見的觀念。原來我們以前都不對! 是否真的不對嗎？這個都是阿賴耶識發生的作用，這個作用根據習氣和業力的趨向！善根福德薄弱的人，就中招了！
我現在也不大看微信內容，只是略略看標題，從這個標題我也知道內容了。這個標題很古怪，那個標題特別誇張的，我統統都不看！什麼原因？因為標題特別誇張的都是引你進去看的，而且他們都懂得眾生那種心理，大家都有惻隱，好奇之心！大家都有熱血愛國的情懷，譬如說愛國熱血，我不是說愛國不好，我就是說這個愛國的情緒，有時候是把我們蒙蔽了！因為這還是無明，不夠清醒，會顛倒！我打開了一個視頻，它的標題不是很誇張，評論世界上不能再有戰爭的話題。可是進入視頻，這一個人穿着很平常，頭發都不梳，不整齊的，站在講台對著很多的官員，是那些年輕的官員，肯定是正在培訓的人來講，他講的都是在批評，都是在質問，他的內容很激動，是帶有挑撥性。無論內容是發自愛國了，還是想大家不要戰爭？言論都不能夠有挑撥性的。他既然這麼偉大，以文化、智慧跟大家研討，可是穿的衣服和外表，頭髮都不梳，為什麼不去把儀容整理一下。我們頭腦清醒的話，他這番話的內容，應該是百分之九十五不需要聽！他帶著無明的情緒來講話發表，來挑撥我們的心，讓我們也感受了那種激情，在這激情的涌動，我們就很容易犯錯！歷史一直以來，最衝動的年輕人都會為國家寫上一筆血的歷史，留下了一些腐敗的、羞恥的鐵證。因為太年輕了，熱血沸騰，不能夠控制自己，人家給你說了一些觀念，你就覺得很對。革命革命! 鬥爭鬥爭! 那些都會敗壞一切。
佛弟子千萬要小心這種。每樣事情我們都要三思，都要禪定，我們要以戒律為首！人與人之間，團體與團體之間，國家與國家之間，民族與民族之間，互不侵犯，尊重為前提，那這個就是菩薩！我尊重你，我不侵犯你，那就不會引起殺的意念，一點點殺的意念都不可能有！佛在【楞嚴經】有提到了，就是預言這個末法時代的人。我們要親近大威德的善知識，可是現在大威德的善知識有多少？一個個都走了！那麼大威德善知識他們都是酒肉穿腸過，可是沒有影響他們心中的清凈啊！那我們呢？就不行了！現在的人怎麼講呢，吃肉不礙修道，還助於菩提了！還有更加嚴重的，說邪淫不妨礙修道！你看，這個統統都有問題，那麼當時佛陀就把這個問題提出來告訴大家！
對於吃肉的問題，佛陀以大慈悲的神力來變現，以神通來變現一些五凈肉出來！五凈肉是給出家人的，佛陀開緣給出家人可以吃五凈肉。在家人可以開緣吃三凈肉！五凈肉和三凈肉相同在哪個地方？第一個就是不見殺，眼睛不能看到這個眾生被殺，如果看到這個眾生被殺你就不能吃。第二個就是不聞殺，你不能聽到它被殺的聲音！第三個就是不為我殺，這個眾生不是因為我而被殺死的！所以你不能夠到餐廳裡面，海鮮館，我要哪條就哪條，這不能吃！師父現在都很小心，也不想跟一些吃葷的同學去餐館。如果我們到餐館去，坐下來都是吃素的，那行！坐下來有些要吃葷的要點葷的，我還是最好不要去！你們在家沒辦法了，孩子們和家庭，但是師父不必要吧！我也很慚愧，過去曾經遷就吃葷的人，你們點什麼就點什麼！這個都不行！你到超市去，這些東西擺在那邊，你吃不吃都沒有辦法去挽救，因為它已經被殺了，這也是它自己本身的業力。我們在東南亞市場，很多市場里擺着這個肉，我們指著要哪個部分就馬上切給你，連這種肉都不應該去買。只有像美國他們都是放在冰櫃裡面的。我們盡量念佛迴向，最好不要去做，就是不為我殺。
那麼這三種無論是在家出家都可以吃的。出家人呢加上兩個，為什麼加上兩個呢？因為出家人的限制，跟在家不同！出家人有時候出去外面，沒得吃的時候，沒有人供養的時候，那怎麼辦呢？對吧！所以就加多兩個。第四個就是自然死亡，這些動物眾生，它自己死去的，它自己死去之後，出家人剛剛到那個地方，又沒有的吃，在飢餓的情形之下，那它是自然死亡的，我們就可以開緣。第五是鳥獸殘食，到這個森林那邊去，沒得吃，很飢餓，剛好老虎把剛吃剩下的肉放在地上，我們拾起來煮，然後吃，這個行，可以的！這個是開緣。不是說，我知道可以吃三淨肉，到處找來吃。不是，你現在有得吃，不能夠找這個吃！我是指吃肉哦！可是最希望就是不要吃肉！那麼這個三凈肉跟五凈肉的區別就是在這個地方！
佛在世的時候，對出家人在托缽的過程中，開緣給他們吃五凈肉的。因為很多信眾要供養出家人，他們不能考慮到任何東西，所以就可以開緣。為什麼那個時候要開緣吃個五凈肉？其實五凈肉是佛陀用大悲心的神通變出了的！它是沒有生命的，因為沒得吃，就變現這些給眾生吃，也給信眾滿了這種供養心。我家裡什麼都沒有，我家裡剛好有這種肉，就供養出家人！對出家人開緣的，這些肉是可以吃！因為是佛陀用神通變現出來的，沒有生命！所以這個五凈肉本身沒有生命現象，因為佛陀不能創造一個眾生，我們統統都有阿賴耶識，它都是自己出來的，不是佛陀給我一個阿賴耶識，給他一個阿賴耶識，命令我們做什麼事情，沒有這個！所以要知道，一切都是一個假相的作用。
為什麼佛陀不用神通變土地長多點蔬菜，那不吃五凈肉也可以了吧。當時印度的土地很濕，每天都在下雨，所以沙石的地方長不出蔬菜。如果佛陀用神通把沙石的地方都變成能長蔬菜，當時的人看到了就懷疑了，奇怪了沙石都可以長蔬菜。把這個自然的假相違反了！佛陀也不能違反自然的假相，我們都知道這些都是假的，我們所看到所接觸的一切法都是假的，雖然是假，還是不能去揭穿。我們以假來修真啊！我們這個身體是假的！對，是假的！我們可否拿刀子把身子亂切嗎？不行啊！因為我還要利用這個身子去修行啊！所以佛陀就為了維持出家人的生命，就變現五凈肉給出家人受用！他是以大悲心來變現一個假名、假相的肉，使出家得到滋養，來維持生命。而出家人吃了這些肉，不會跟眾生結惡緣，不會影響他們的慈悲心！因為肉是一個名相，名相是假的，吃下去不是肉，那麼這一點就沒有嗔心，眾生跟你沒有種下惡緣。我們現在吃的肉，都有命債，有肉債，有這種障礙。殺生，欠它的命債，吃肉有肉債。現在很多的病患、戰爭，都是因為殺生吃肉而引起的！這個都是果報，那我們現在吃肉就不行！因為當時的五凈肉是佛陀神通變的，所有眾生都沒有實在的生命。現在佛陀的神通消失了，我們所吃的肉都有生命！吃它，就欠它的債，肉債命債。
在【愣伽經】說，如果人還在吃肉，那他的大慈悲佛性種子就會失掉，吃肉的人縱然能夠心開，一邊吃肉一邊念佛，一邊念佛我迴向給它，這個都是方便說而已。可是真正的呢？縱然他有多分的智慧，少分的禪定，都是大羅剎。羅剎在心中，不是佛在心中啊！因為到那個時候吃那個肉，他的心本來是很慈悲本來是修行的，但他一直在吃肉，到臨終的時候，他一定在墮落，三途！這不是一個大乘佛教弟子！這不能出三界了生死，因為我們跟它們結了怨，凡事結了怨的，就是造輪迴業！我們要培養我們的慈悲心，不要跟眾生結怨！因為我們跟眾生結怨，它們的心生了嗔恨心，它們一定過來討債！那麼這麼多年來，我在這一方面都考慮很多！因為師父的逆緣很多，也是過去生中結下來的！所以每當這些逆緣過來，我只能夠選擇避開，安忍，默默去接受一切，一次又一次，可是不能夠沒有智慧！沒有智慧的話，會變成幫助這些眾生造業！
今天我們要大家知道一個最重要的是，讓大家放下，不再去享受這些美味，不要吃肉了！因為我們吃肉的話，就好像把一個刀子放在口中一樣，常常含着這個刀子，總有一天不小心都會把我們舌頭割破，這些都是很危險，很危險的事情！含着這個刀在口中，多危險啊，自己割自己！我們大家都知道要把它放下，不要再享受這個美味，要生大慈悲心，不要吃肉了，那麼這個五凈肉是給出家人開緣的，而三凈肉是給在家人開緣的！是開緣來說的，不是我們應該吃三凈肉！如果我們連三凈肉都不吃，那是最好！
我們佛陀示現在世界從他是一個太子，然後結婚後出家修道成果！無論他的言行在那一個地方，都是告訴我們要覺悟！從假象當中去覺悟，所以這個五凈肉三凈肉都是佛陀以假象來告訴我們覺悟了，把這些牛羊變，用慈悲心來變這些肉，都是一些隨順當時的因緣一種慈悲心，也是以這些假象來告訴我們！我們修行有很多方面，怎麼樣去有智慧去分辨，那麼這個就是說很明確告訴我們末法眾生！除了斷淫還要斷殺，這是對大家一個清凈明確的教誨，要斷食眾生肉，才是真正的佛弟子！
好，我們今天就學習到這個地方！阿彌陀佛!
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