今天我們繼續一同來學習《放下是功夫》這個主題。
今天是九月二十六號了，昨天有個同學提醒我：『師父，您從中國回到美國去，已經是一年了』。想不到時間過得這麼快，他們還記得我那天離開上海的日子。這一班中國的同學，可能是我累世結來的好緣吧。她們在那邊確實是以很誠敬的心來照顧我，所以緣要結的好，不然的話就種下一個惡果，障礙自己的道業，這是我修行以來的體會。這是很容易發覺的事情，從小我都是很孤獨，同學也不多，一兩個，朋友可以說是沒有。因為我從小都多病，在家裡學習，可以說朋友只有我媽媽一個人，可知我這樣就養成一種很孤獨的性格。在學校我也不太講話，所以認識的只有坐在隔壁的旁邊的同學。在寺廟裡面，我也有同修，不過也是一兩個。所以結緣的時間都是很少，也可能說是我宿世因緣都沒有結緣，不懂得結緣。我是不講話的人，姐姐曾經說，你怎麼現在講這麼多話，這麼懂講話，以前你一句都不講的，坐在一邊，像個孤獨老人一樣，人家看到你的臉，都以為你在生氣。其實我沒有生氣，尤其這十幾年來，很可笑，在生氣的時候還要裝著去生氣。怎麼可笑呢？回頭來看看自己，怎麼好像在做戲一樣，做電影一樣，要裝著去生氣。這心裡面沒有氣，只是臉孔裝著很氣很氣的樣子，令人家都怕起來了，都以為我這個師父脾氣很大。但是實在，心裡面不知怎麼樣的，什麼時候沒氣了，真的就沒氣了，我現在真的沒氣了。說事情還要說，還要做，但是這個氣就提不起來了，一下子就沒有了。你看，我以前的唱念、梵唄，大家都認為很好。但現在自己對自己也不滿意，因為氣沒有了，唱好像也唱不出來了。還好，還有氣在這裡跟大家結緣。我說了這麼多，都是告訴大家要多結緣，不要做一個不結緣的，像我這樣。我現在明白多結緣就令到自己走路，前途都會沒有障礙。
我們今天所講的主題就是放下，那麼過去的，我們都應該放下，過去所經過的路，經過的一切事情，無論是成功與失敗，只是給我們一個體會，然後就要把它放下。因為人生很短，尤其在這個苦惱充滿的人生，很多時候都是被這個無明控制住。當我們能夠明白佛法的道理，應該要從這個人生的轉變開始，就是說修行。修行就是人生要活得快樂，活得健康的開始的一個趨向。如果你想把人生變得健康幸福快樂，你就要修行。修行會讓我們的心靈歸一寧靜，你寧靜、平靜、清淨，那你的生活就過得平淡、過得安樂、過得自在。往昔的痛，或者是昨天的放縱任性，所引起的種種都是苦，因為我們前世的所造的業，只要你現在的心頭還存著一個善念，讓所有的哀怨融化在感恩的心中。那這一切過去的、今日的，你都沒有在意了。所以存念感恩的心，是我們修行人第一步要常存的。
同學們，我們在這裡學習這麼多年，很多同學就是因為不明白這個道理，沒有感恩的心，所以才令到自己這麼痛苦，好的事情都不能夠做了，或者是沒有感恩的心，就越來越糊塗。怎麼樣了？會結束自己的生命，這是非常愚蠢的事。如果說悲慘苦痛，其實世界上人多的是，不只你一個。你應明白前因後果，這一切都是自作自受。好像我常常告訴大家安忍，我們給人家幫助了，這是我們的本分。如果人家說，我不要你的幫助，你離開，你走。那我們就安忍，就走。不過有智慧的人，都已經打算要走的了。只是沒智慧的人，就把這個事說出來，明明結好緣就變成結壞緣。那有智慧的人就只有感歎一句：『這樣做未免太過分了吧。好好，沒關係!』。懂得說沒關係就是懂得包容的人。人家對你不好，你受不了這種待遇，如果你能夠包容了，那就學到東西了。你竟然連一個手無寸鐵的人，你也包容不下，而且這個是你的父母啊，這個是你的師長啊。孝敬父母，奉侍師長，你哪裡有做到？因為沒有真正得去感恩，所以凡事要做，要三思，凡事情要說，也要三思啊。不是說我們老實，這個不是老實的事情。我常常告訴大家說話要有藝術，不是叫我們奸狡，而是不想傷害別人。說了出來收不回去呀，人家怎麼想呢？這一切都是沒有感恩的心。如果你把這個感恩放在心中，那一切都是和平。尤其你做一個領導人，必須要處處圓融。不然的話你哪有資格去領眾？哪有資格去超度呢？你自己都度不了自己，因你敢對父母師長不敬。其實在很多道場，現在是社會、團體、家庭都發生這種事情。你看報紙都寫明殺父、殺母、殺同伴同學，一個殺字，這個殺很多方法。用刀子用叉甚至用口，這個口業呀，殺人不見血。如果對方給你殺了，他能夠原諒你，他知道因果，他甘心，好吧好吧，沒關係，因為我欠你的，那還好。如果他不甘心，他要報仇，那你不是結怨了嗎？你也是種了一個殺因的果啊。所以最好我們要培養自己，無論人家怎麼對你，你都要感恩。他這樣對我，我們不想這個對我是怎麼樣。我就想，他供養我了，供養我這麼好的功課、經驗，上了一堂課。世界上原來在我們的身邊都有這種人。尤其我們聽到祖師大德常常提醒我們，你是弘揚正法，你是走的正道，你要去極樂世界，這些障礙都是很自然。它都會隨時隨刻來到你的身邊，因為它要障礙你，它不讓你去極樂世界，它不讓你走正法，走正路，因為它是魔啊。明白了，一切釋然，沒關係，就是一句沒關係。讓所有的哀怨都融化在感恩的心。
如果在過去種種的事情，令你忘不了，放不下，不要緊，你慢慢放，慢慢去忘掉，你念一句佛號，把這些過去的，統統慢慢一步一步忘掉。默默地把這些不好的經歷去超度，把它們都解脫。這些不好的東西都超度了，都解脫了，那你就解脫了。修行裡面帶有一種堅強的意念，才是真正的去救度自己，那就是修行。因為在這個世界上，我們每一個人都是吃這個人間的煙火，走這個城市的道路，因為每一個人的追求目標不同，所以我們的旅途，生命的色彩，我們對人生的意義就不同了。
每一個人都好像一隻船，有的人裝的很多，有的人裝的很少。但是多少不是重要，最緊要你裝的是什麼？你是物欲很重，還是貪名貪利？我們每一個人的人生，這只船都是由我們自己來把舵，做舵手。你在大海中，怎麼樣去把這個船撐得正方向，撐得平平穩穩，這要用心呐。如果你能夠把這個心拓寬了，你在海中是天與水都被你的心所包容。如果你能夠做到，我們的心很清純，沒有想到這一切對我們有什麼不利，那麼一切萬物都為我所欲了，一切都是你的了。在大海茫茫中，只有天與水，你的心寬大了，就是所有的天與水，你都能夠容在你的心中。你的心很清純，這個暴風雨，這個海濤，都隨你的舵。縱然暴風過來了，海濤過來了，你的心很清淨，你能夠撐這個舵左右自如。因為這個暴風，這個海濤，總有一個時間是風平浪靜的，所以到那個時候你就知道，暴風雨、海濤都是在你掌握之中，你都把它們控制住了。所以我們在這個船裡面，在擺舵，縱然這些暴風雨或者海濤，它都是我們人生的作者或者是磨難，但是我們要覺悟，讓自己遠離這些紛擾，給自己一份寧靜。
怎麼樣去解脫這個痛苦與煩惱？我們懂得了，覺悟了，縱然你顛倒，你還是懂得怎麼樣站起來。失敗了，我們依然可以再重來。受傷了，我們都可以把我們的傷口醫療，療愈。所以覺悟是我們一個很好的藥，我們要常常覺悟，覺悟到怎麼樣去寬容？覺悟到怎麼樣去原諒？覺悟到怎麼樣去理解？我們在平靜的當中，都是懂得覺悟，懂得向前走，因為我們覺悟了，我們已經明白了。所以過去的風風雨雨，都是存著一個感恩的心。沒有風雨，我們怎麼知道這是風，這是雨；沒有風雨，我們怎麼知道要造一個屋子來遮風遮雨；沒有風雨，我們的路就不會這麼燦爛。因為經過風雨之後，太陽就會出來。所以人生就是必經的路，我們只需要，不要自暴自棄，不要做出一些傷害自己的事情。因為我們很難得到一個人身而來到人間，我們要知道沒有人是真的過得很平靜的，每一個人都有一切不凡，我們經歷過百戰，經歷過這些考驗，我們應該感恩。因為我們人生的經歷，得到的都是很生動的一面，過程與結果都讓我們自己來承擔，那你就能夠寬容，能夠感恩。而且我們不會進入一個誤區，你走進錯誤的誤區，你犯了一些錯誤，你會走一些歪路，要經歷一些痛苦，這個就是你自己沒有智慧，你還不覺悟。所以我們祖師大德都希望我們，多聽經多聞法，不要做佛事太多。你做佛事法事太多了，心裡面就不純了，心裡面就有貪嗔癡慢疑生起來了。
所以我在紐約的時候做三時繫念，早上我都要跟他們講三時繫念裡的內容的譯文的意義，讓他們知道三時繫念是怎麼樣？你有沒有功德可以超度往生的人？你沒有隨文入觀，沒有真正把自己做到三時繫念裡面的，告訴我們怎麼樣去看破？怎麼樣去放下？怎麼樣求生淨土、繫念佛號？那你就沒有這個功德去回向了。你沒有存一個感恩的心，沒有去寬容，沒有誠敬，那你繼續念佛也沒用，不過，我們要覺悟慈悲，我們是出家人必須要有慈悲。但是這個慈悲，不是無智慧去恒順眾生。我們要明白，我們愛眾生，我們慈悲眾生，但是必須要藏在心中，不是一種溺愛，我們要跟他講，要跟他勸。可是世界現在的人都不喜歡這一套。他喜歡的是摸摸他的頭，拍拍他的背，擁抱他一下，尤其在美國這個教育都統統是這些。不像我們中國人要打要罵，打罵他接受不了。如果真正學佛的人就知道了，這些不同的方式表示出來，可能不適合美國人。其實中國人也要在這一方面去糾正，你打你罵，他不體會你是愛他，他以為你是憎恨他。你看有一個小孩子就跟我這樣說了，他說:『我現在這個腦有問題』我說:『怎麼會有問題？』他說：『我從小我姐姐做錯事，我的媽媽打我姐姐，我的姐姐會告訴媽媽，你為什麼不打弟弟呀？他也這樣做呀』。他媽媽也不問什麼，也把他打了，他也不知道他犯了什麼？他究竟錯了什麼？為什麼打姐姐，又要打他。還有我們中國人打孩子真的很殘忍，拿鞋子拿棍子，就把這個小孩子打到現在有精神病。你看這個都是我們經歷過來的，給這個小孩子就帶來一生的怨恨。他沒有把小孩子時的陰影抹掉，當師父去勸導他的時候，他也很難去接受，你一提起他過去，他的脾氣，這個無明就上來了。如果一個平靜的人，正常的人，提起過去他只當做是一種經驗，學習。他不會痛，他不會緊張，一切都是很自然的。我們走過的路，對嗎？我走過的路，我不會回頭，再走回去，再多走一遍，你走過來還會再走嗎？不會的。但是他不正常，他不正常什麼？他就回頭走了，回頭走又走到這個痛苦的區點。所以他又生起了這種怨恨，種種的苦惱。故此我們常常勸不要回頭了，不要再想過去了，要把他放下，就是這個原因。慈悲我們都要做，只是對你這個正常的人，我們必須要嚴格一點，對一些不正常的人，我們都要用愛護的方法。那你是正常還是不正常？我看現在的人都是不正常。那師父要改了，你不改我改。以前我是在家居士的時候就覺得很奇怪，為什麼沒有法師來教導我們呢？法師來來去去這麼多，但是沒有一個人留下來，來督促我們怎麼樣做？為什麼呢？我一直都不明白。現在我出家了，我明白了。在中國叢林裡面一千多個出家人，一千多個出家人怎麼沒有一個過來做我們的導師？難道他們不發心？不發心的人都不會出家，就是因為他發心，他才出家，要了生脫死，要真正明白道理，他要有出離心。那為什麼不發心來引導我們這樣愚癡無知的眾生。因為他們覺得沒能力，自己度不了自己，還要度人家，一無是處啊。明白了這個道理，所以他們留下來好好地修行，不出來了，獨善其身。最可憐就是我們這般無知的，沒有導師了，隨順著我們的習氣再繼續造業吧。我們要做到慈悲，要懂得怎麼樣慈悲，就是說忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。人家不聽你的，你有什麼辦法？就是自己的德行不夠，福報不夠，不足以為人師，就是這麼簡單。所以叫我們放下，就是知道，命裡我們有的，終須有，命裡沒的就不要強求。我們要覺悟到人間要有包容感恩的心，我們這個歲月才會平靜，才會美好。
我們要把自己的期望降低，去容納一些不足，懂得怎麼樣取捨？懂得怎麼樣進退？懂得怎麼樣去堅強起來？也懂得怎麼樣去回歸追求我們的極樂？我們的極樂在哪裡？極樂世界就是沒有煩惱的，這個就是極樂世界。你有煩惱，你極樂不起來，所以要放棄這個煩惱，才能夠快樂。這個還是要建立在你要淡泊這個名利，失去的就讓他失去吧。有些東西，雖然好像表面上是失去了，其實是你在擁有。因為柳暗花明又一村，只要你覺悟，你有感恩的心，你看透這個因果，你還是很精彩的走在這個美好的旋律當中。所以幫助人家之後，就好像一朵香花給人家，你的手還是有這個香的味道。所以我們這個生命，如果要活得精彩的話，這一路走去，一路要唱歌，一路要微笑，一路要從容，那你這個步伐就走得輕鬆了。
我們學佛常常有告訴我們，要供養佛，供養法，供養僧。那供養佛，什麼叫做供養佛呢？或者說你信佛了沒有？你真的相信佛的話嗎？真正的供養，真正的相信佛了，你就會依教奉行，這個是真供養。所以在前天，我就說了一句話，贈送給一個道場。因為那邊有一位老先生寫字很好，他也很發心，只不過有一些脾氣，因為大家都很恭敬他，我們人生最慘就是貢高我慢，而且這個貢高我慢是人家奉承你而引起的，他就是有這種習氣。我就告訴他，你就給我寫四個字吧。什麼字啊？陽奉陰違。他說是什麼意思？他也不問，可能自己在想，可能想錯了，鬧出是非來了。其實我的意思是說，『陽』，我們在做三時繫念，陰陽冥陽兩利，我們都在學習，我們在做三時繫念每一個唱念，每一個經文都在學習，甚至我們擺設，裝飾，種種供品都在學習當中。可惜他們有機會，但是沒有人去學習，那我就贈他們一句陽奉陰違。陽是表示我們活著的人，我們活著的人要怎麼做？要依教奉行。陰就是說往生者，這些往生牌位的人，就是陰。違，這個違字是什麼？違反、違教。這些往生的人所做的以前種種的過去的業，（違，就是我們做出不好的業）我們要把它放下。我們要重新懺悔，因為三時繫念都有懺悔。我們很明白清楚自己所造的業，肯認自己的過失，我們才能夠發心懺悔。我給這四個字就是這個意思，你要依教奉行，你要發心懺悔。如果你真的學佛，有這個悟處，你真正得到有真實的受用。那你就是真正的供養法師，不是拿一些錢來供養法師就是供養法師。我這麼辛苦，從這麼遠的地方，我自己的交通費還是我自己出，我還是拿錢去的。你們這些同學都知道我沒錢，錢都是用你們的，為什麼？來成就大家。希望能夠與他們打成一片，能夠增加他們的自信心，能夠讓他們學到心量擴大，沒有界限平等，冤親平等。所以我們在三時繫念去供養一切冤親債主。而且我們超度的都是用四眾弟子，不是說我某某，我傳妙，沒有，我們都用四眾弟子，這個是真正的去供養。供養就是施捨，捨什麼？捨一切不平等的。用我們的尊重、敬愛、關懷、照顧, 全心全意地幫助一切眾生，那就是供養僧了。我們真正做到這個真實的供養的利益，都是在自己，也就是我們的自性，我們的智慧德相，你能夠依教奉行就是智慧，你在供養佛，你有智慧你能夠依教奉行，師父說要這樣做，你就這樣做。師父不會陷害你的，你要相信，就像相信佛一樣。而且我們知道依法不依人，但是你不依教奉行，你就沒智慧了，你沒有供養佛。那你有沒有受用呢？真正的受用是在於你的自性性德的流入。你有崇敬你的師長嗎？你沒有真正地做出來，你也不知道怎麼樣去供養法。你知道一切眾生跟自己是一體嗎？它給傷害了，你的心痛嗎？整個宇宙跟自己生命是共同體的。我們要和諧，我們要做六和敬，必須見和同解、戒和同修、利和同均、身和同住、口和無諍。你在行六和敬嗎？有沒有絲毫的衝突？你為了你自私自利的心，你自私自利的利益，那你怎麼樣去供養僧呢？你沒有六和敬你怎麼樣供養僧呢？連一個僧人你容不下，連一個師長你都包容不了，你都抵不過你自己的習氣，你還跟我說你是孝養父母嗎？所以你看我們佛教的教誨很深奧，要願解如來真實義啊。故此做出了一些不誠意，沒有尊敬尊重老人家的事情，做出了一些沒有智慧的，都要好好地懺悔。怎麼樣懺悔呢？要發露懺悔才行啊。有一個故事說，一個小沙彌就笑老比丘吃東西的樣子，雖然懺悔了，他還要做五百世牛。所以你怎麼樣去起心動念，很重要。所以我們這個三時繫念一定要好好的去聽，不是做三時繫念去表演。你去超度這些牌位，你有真正的德能去超度嗎？你的心發在哪個地方？你再發在自私自利，是非人我，名聞利養，五欲六塵上面了，太無智慧了，好好的懺悔吧。希望佛慈悲，給你一條生路，佛會的，師父也會的。只要你真正的去做到怎麼樣去轉變。
好，我們今天的學習就到這個地方。謝謝大家。阿彌陀佛！
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