人，匆匆忙忙來，匆匆忙忙去的。今天已進入二零二五年的三月份了！人類若有兩百歲的壽命，像飛箭似轉眼之間而已。我們來人間一趟，有誰知道自己付出多少時間在努力，累積善業、善根、福報？這一生白來了，還要繼續輪迴，那真的是一件非常遺憾的事！
一般人都在意珍惜眼前而享受樂趣，少數人去在乎種善根，不知善根是何物的人居多。雖然我們的善根也不是非常深厚，總比無所事事，浪渡人生的好。
有人以為心境輕鬆，無欲無求，無得無失的忘我是享受人生；
有人把時間放在冬去春來換季服的收拾中；
有人爲了迎接潮流的時尚風氣，忙碌過著無法喘氣的日子；
有人摸著令人醉生夢死的酒樽不斷感嘆；
有人每天重複拖拉人身，渡過朝八晚五平淡的幸福假象；
有人不惜任何代價爭取官祿權貴，以致貪腐敗家臭名昭著；
有專門唆使年輕氣盛的無知青少年離家棄親於不顧，或引誘他們作奸犯科的渣滓；
經過無數次的失败，卻能堅毅瞪着淚眼，撫平心裡的酸澀，鼓起勇氣不斷地再度嘗試的成功者；
視人生如舞台，像是冒險激情的旅程，從平淡無奇至競爭激烈的夢想追求者等等。。
人有數不勝數的精彩生活的畫面，眼前百花筒的色彩繽紛，這就是唏噓的世間百態！
眾生百態的優劣源自先天的資質和根器，及後天的培植條件。
學佛之人應該明白先天的資質和根器就是世人所謂的天賦，亦即是善根，而後天的培植條件便是因緣及薰陶的過程。
善根猶如大樹的根部，樹有茂密的葉和堅固樹幹皆因其根强壯，無害蟲侵蝕的現象，而人有善根即有好的基礎。人的善根不等，無量無邊，佛經指出有三善根、四善根、五善根。
無貪、無嗔、無痴便是三善根。
潔身自愛，遠離財色名食睡之貪婪；慈悲為懷，心不生怨恨，不起報仇之心，不作損人利己之想，破壞人家的專注，影响做事的效果，甚至讓人生煩惱的事都不應該有；知因識果，明正理，言正道，努力不懈尋求大智慧。
如此三善根能破身口意的一切惡，擋住因無明而起的一切障礙。
皈依佛法僧三寶，便應對三寶有堅定的信心，了解善法和正法，有聞法修行的信心，這便是「信善根」。
眾生有自我約束能力，維護止惡修善的認知，遵守法規與誠信的諾言，這便是「戒善根」。
攝心專意的心念，不被妄想分神，保持不動搖不退轉，具希求好學正法之心，不會因内容淺顯無趣、早已知曉而生輕慢，內心常處於安祥寂靜的狀態，這便是「定善根」。
運用信解行證法義妙理，覺空悟實，這便是「慧善根」。
五善根歸屬三七道品內容，即：「信根、精進根、念根、定根和慧根」。關於信根、定根和慧根，前面已說，此不贅述。
至於「精進根」，也是善根種子成熟的緣故，宿世的善根被啓發，肯用功學法修行，善法現行，內外狀態很好，每天都會很精進，核心是堅持不懈。
「念根」是常念佛的教誨，讀經時不再含糊籠統，不會有念煩了、念厭了的意思，更不會陷入邪念，也不會雜念紛飛，愈念愈出法味，有嚮往行菩薩道，出離解脫成佛的正念。念根產生與佛感應道交的力量，煩惱少了，妄念少了，心清淨了，智慧增長了，這就是漸與佛相應的境界。
每個人的善根程度不一样。過去他用功自然能培养出今天的深厚扎实的善根，善根深厚則生長力强，成就機會愈大。
荒廢學業不用功，善根也就會停滯無法成長，薄弱的善根很容易被八風暴雨(利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。)的環境影響，可能會令他生煩惱而退失菩提道心。
種善根得靠自己用心努力，通過信仰正法、止惡行善、提高自己的資質天賦，善根越種越深厚，不僅今生能受益，在未來也將會減少障礙，順利修行直至走向圓滿解脫之道。所以別錯過種善根的機會。
戒定慧(三學)會完善深厚的大善根，衹要通過三學來行菩薩道，可以成就自己的法身慧命。
發心受戒是種善根的第一步，而且不是任何人都能做的事，受戒靠殊勝的因緣和願力的使命，促成戒善根的是福報，所以我們無限感恩培育受戒、護持受戒的道場和出家人，他們確是大慈大悲，大恩大德的菩薩。
同時感恩父母師長不厭其煩去教育子女，敦促學生奉公守法，為了防止他們誤入歧途而招惹禍事。
人對生活中的貪慾不止、心存瞋恚無明、
行爲愚昧無知，有增無減，
即善根亦隨之退縮。
正知正見，具觀照力，知錯能改者，
修福修慧，善根深厚；
邪惡劣行者，不懼因果者，
不聽勸導者，愚昧無知，善根薄弱故。
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