2024-05-11 四月初四
地點：Times Square Kuala Lumpur
諸位同學，早上好！阿彌陀佛！有同學問，我們念阿彌陀佛是否可以同時念觀音菩薩，也念地藏王菩薩名號？
佛與菩薩的名號有什麼不同？執持佛、菩薩的名號是一件事，不是因為佛或菩薩的名號不同。我們必須要知道，無論是佛或者菩薩的名號，都有無量的法義、蘊含著無量種種功德的莊嚴！祂會使修行者一稱這個名號的時候，就能進入佛菩薩所證的法界裏，這叫作「熏教聞教」，開啟我們自性的一種功能。當我們稱念佛號，心裏自然產生恭敬心、誠敬心，而且常念恭敬，一直念到自他不二，自然就能呈現佛、菩薩的功德。南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大願地藏王菩薩，一念，佛菩薩的功德就顯然了！所謂的「敦倫盡份，閒邪存誠」、「諸惡莫作，眾善奉行」的現狀就可以達成，祂幫助修行者學戒、定、慧。我們修持讀經、念佛菩薩名號，就是要透過佛菩薩名號的功德，讓我們長時的熏習，待火候逐漸成熟，心地完全融入洪名的大功德海中。至於要選擇哪一尊佛、菩薩的名號，讀什麼經典，都是因眾生的不同根機而定，並無針對性的說法，法門相輔相成，互為助緣。因此讀經、持名、禮拜，皆不離圓攝於「實相」之宗旨。稱名念佛，可以直貫「實相念佛」；持名念菩薩，也可以直貫「實相念菩薩」。所以我們讀《地藏菩薩本願經》的第九品《稱佛名號品》有提示，持名念佛其實義含無盡，事理一心即是實相，融匯事理，則統攝善根清淨。
印光大師也有很多開示，告訴我們如何讀經、念佛，而且念佛是最妙的！世出世間一切諸法，無論什麼法門，都以誠為根本，沒有不以誠為根本的。他能夠發心修行，就應該有至誠的心，有至誠心，他的業障就能夠消除，善根就能夠增長。凡是誦經，必須止息思慮，不要想太多東西，要停止憂慮、罣礙，忘卻外緣，放下一切外緣，一心淨念，如同在佛的慈容之下。譬如大家站在大殿裏，佛的面前，很專注聆聽佛的法音。可是一出道場，什麼話都說了。讀經的時候，我們也應該好像在佛的面前一樣，不敢有稍微萌生懈怠、疏忽的心念，這樣久而久之，自然能夠潛通佛智，暗合道妙，就好像春天一到，冰雪自然消融；雨一到來，整個天氣淸涼；誠到極處，豁然貫通。讀經、念佛是最妙的方法，能夠攝心，一心淨念。如果終生能依照此方法來修持，這個利益會大得無法用言語來表達，獲益不可名言。我們必須要懂的。
繼續下來，慈航法師教導我們需要有至誠的信心！我們相信佛，要至誠相信佛；我們相信父母、老師，也要至诚心。我們能夠掏出一顆至誠的信心，而且加上無盡的感恩，全身心投入，歸投阿彌陀佛大願海中，以深厚懇切的信願，求生西方極樂世界。今天受八關齋戒，我們持名念佛、聽經聞法，堅定了我們的信念，堅信現前每一個當下，都獲得阿彌陀佛的加持。《無量壽經》上講的「至心信樂，欲生我國，乃至十念」， 阿彌陀佛四十八願提示我們的。阿彌陀佛大願的力量，來攝受我們，我們的至誠心、感恩心很重要！
修淨土法門不只是怕造惡業，最怕我們產生懷疑。懷疑就好像一個絕緣體，它隔絕我們跟阿彌陀佛的慈悲願力！那就往生無望了。在波翻浪捲的生死苦海裏，我們離開了阿彌陀佛的大願船，等於我們只有滅頂之災！只有死路一條！阿彌陀佛因地觀察到，我們業力眾生靠自己的道力離開生死輪迴太難了！很難渡過生死苦海。因此，阿彌陀佛的悲願建立極樂世界，只要你「至心信樂，欲生我國，乃至十念」，必生極樂淨土！阿彌陀佛有這個悲願，令眾生執持名號，帶業往生西方淨土，一生彼土，恆蒙彌陀光明願力加持，便能伏斷一切煩惱與思惑。所以不能有懷疑，我們切願深信，阿彌陀佛能夠幫助我們。關鍵在於我們有沒有深信和切願念這句阿彌陀佛？願把安樂的信念跟願求，深深的植入至誠的心中，讓它一生守護著我們，不斷加深鞏固着我們強大的內心，讓它迸發出愉悅安心的火花！給予我們溫暖的光明！與我的生命同在，與我的身心同體，與我的心體同呼吸，與我的因緣同進退！與我同在！與佛同心！心佛相印！我心佛願，佛心我願，渾然一體，息息相關，緊緊相連！我願以此安寧堅固的心願，陪伴著我們一生，至誠至懇的持名念佛，這一生無怨無悔了。願我們的行持始終在在處處，無論哪個地方，信心念佛，念念不離當下的必生信樂！我們要深信！念念心中圓融匯入到彌陀的願海中，念念心中俈心念佛，如佛在心中一樣，要堅信跟阿彌陀佛自祂不二，本際不二。不要說阿彌陀佛有阿彌陀佛，我有我。我們是本際不二，我心佛心，心心彌陀，一心繫念，聲聲佛號𣎴著妄想，佛力所攝，感則必應！大家大膽的發心念吧！心不離佛，佛不離心。如貓要捉住老鼠，念茲在茲，口念耳聞，攝心唯念，字字分明，不快不慢，求質保量，老實念佛，不換題目，貫穿始終，盡己所能，一生嚴持，力行畢生，一定往生的！因為我們有這種力量！一定要誓願往生安養國極樂世界！
大勢至菩薩說的「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」不會騙我們的！因此奉勸大家，今天趁這個機緣，要反省自己，觀照自己的內心，每天化自己的妄想變成一種行為，檢點自己的功過有多少？只要能夠自覺、心安，哪個地方都好，檳城、怡保、吉隆坡等地，東南西北，馬來西亞任何一個地方都好！在美國的同學也是應心安理得。對於我們周邊沒有得度的人，我們不要那麼執著，只要自己不要逃走。你想度人家，但自己都逃走了，怎樣度人家？我們要相信，法性本來空寂，因果絲毫不少，自作還是自受！你所有面對的因緣，例如今天你得到病痛，那是你的業緣，你的身體為什麼變成這樣？你吃宵夜太多了，吃得太飽了，或者你喝冰凍水太多？你的濕氣慢慢就增長，令到你有病痛之患。一切都是自作自受，誰也替不到你。你的痛，父母親人、不論是誰在旁邊說’把你的痛給我’，他們也不能夠代替你痛。連佛菩薩也只能夠給你講經說法，勸你要依教奉行，你才慢慢會好起來。
很多人對法會、道場都非常執著，譬如說我們美國同學常問：究竟應該供多少碗飯菜？佛菩薩不在意我們供多少碗飯菜！佛菩薩在意我們有沒有學好！你的心態是否至誠心、恭敬心，是否有精進？所有的法會、道場，都是空花水月！你們不覺得嗎？這次大法會完了，這八關齋戒受完了，道場還有沒有啊？它馬上就轉變了，你今天來道場，明天你就回家了。你家裹是不是道場？如果你心裏有道場，家裏確實是一個好道場！處處時時為你建好！你念佛，就有阿彌陀佛極樂世界的道場；你幫助別人的時候，大悲道場就在那裏！你和觀音菩薩一起幫助別人。所有的道場都是空花水月，它們表法讓我們有清淨心，讓大家學習而已。我希望大家要廣結善緣，能夠在心中每一時刻都有道場，哪一處都是道場，你就不會結惡緣，就結善緣了。因為道場的作用就是讓你自度，也能夠度他。
在馬來西亞檳城菩提學院，有一位居士佈施了供養錢，來供養慈航法師。慈航法師很快就把錢分送出去了。那位居士說：”這錢是供養您的，您怎麼一下子就分光了？”，法師笑著說：”你的深情厚意我全接受了，不過你把錢給了我，我就有支配權，我是替你做功德啊！”。在中國的陳七一居士，每次供養師父，師父也把這些錢又分給其他的道場或其他人。他說：”師父，那是我供養您的！” 你供養我的，我就轉手供養別人了，或者做其它的事去，放在我身上很累贅！我也是替你做功德啊！但是，你們供養我的東西，或者你們招呼我去供養別的道場，我一定要有個交待，無論是我的錢還是你的錢，我通通都要有交待！第一個交待是寫收據，不能不寫的，我都趕緊把收據寫好，以免忘記。有的人說不要收據，不要也要寫！你要不要是你的事，你一轉頭把它扔到垃圾桶是你的事，我們的收據是留著有根据的，因為美國的 IRS 會查，多少年前人家捐的錢，他們都會查，包括支出也要查，我們必須要有收據留底。所以凡是人家給你供養，這個收據要開。中國的居士供養，我沒有開收據，因為微信內的錢不能在美國兌換，我只能放在微信裹面，用於中國那邊，沒辦法，我不能帶到美國，我相信他們是知道的。有時候，你們同學是通過微信寄供養的錢，我要用在美國，那怎辦呢？我通常衹能夠購買道場的物品時兌換，所以中國同學供養的錢，我只能用在中國，不能帶到美國，除非人在中國。
今天我們就想把大家念佛的心，加強起來！無論人生經歷遇見什麼事情，我們都通通濃縮為一個詞~過去了，得與失，成與敗，無論快樂還是痛苦，都會過去的！我們不能沉迷在回憶當中！不管怎樣，生活都要向前看，把自己從過去中解放出來！心情不要隨著得失、失敗而波動，我們要讓每一個當下都自在、開心，做一個很單純善良的人。人家說什麼就由他說吧！口在他那邊。我們要珍惜自己有這樣的福氣，能夠念佛，修淨土法門。我們用這種福氣正潤我們寶貴的生命，去開發每一種可以做的功德！每一個當下都能自在、開心！用至誠心、感恩的心來全心全力、一心淨念「南無阿彌陀佛」！最後再次提醒大家，難忍的事不止要通透，更要有能忍的力度；知難但更要能行才算達成目的，所以發了心學佛還不夠，更要保持正念勇敢前進，努力不懈地實行。
好！今天跟大家結緣分享了，希望將來再有因緣和大家一同學習！阿彌陀佛！
上傳下妙法師鑑定
文：弟子寬應恭錄
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