念佛念了一輩子，最重要關頭在哪裏？

念佛念了一輩子，最重要關頭在哪裏？

生命在臨終的時刻，不是人人有中陰身的經歷。換句話說，他能夠受善的引業，或者他的信願行三資糧都具足了，那麽他馬上就往生西方極樂世界，他不用以中陰身來轉業。如果他的引業是惡業，他平常的貪嗔癡業做得太多了，引業就把他引到惡道去，轉變成餓鬼或畜牲，所以他也沒有中陰身。中陰身是人臨終在投轉身之間的一個過程，當時他面臨善與惡的引導中，上下輕重未分，沒有定向。所以在七七四十九天之內，幫助他在中陰身的階段得解脫是那麼重要！最好的是不要經過中陰身馬上直升到西方極樂。可是，這實在是很不容易的，那要具足信願行才行。所謂聽話、老實、真幹，在我們生活當中，點點滴滴，分分秒秒都要把握住，把它們實踐在生活裏面，這樣就能擔保我們在臨終時馬上直到極樂世界去。

大家在平日必須要不間斷地念佛。這個不間斷很重要！我們念佛可以金剛念。金剛念即是在心裏面念，念累了口念，如果出聲會影響到大家的話，如在公共場合，心不停地念：阿彌陀佛！阿彌陀佛！就轉換成金剛念。金剛念可以幫助念佛不間斷，處事待人接物都可以不間斷念，因為念佛不祇是口喊佛號，念佛是我們念念阿彌陀佛！念念慈悲、念念平等、念念正覺，這才叫做念佛。

古德説：萬人念佛衹有兩三個往生，什麽原因？一萬人中之九千九百多的人用口念，不是心念。他們在平常處事、待人、接物的時候，內心充滿了貪嗔癡，並沒有把真正的分別、妄想、執著放下；待人不真誠，戴著面具去對待別人，自私自利，沒有真正念慈悲，念平等，念正覺。如果他能把五欲六塵、自私自利、貪嗔癡慢放下。若做到這點，每一個念頭，都是不間斷念慈悲、念平等、念正覺，那擔保阿彌陀佛一定來接引，不用轉至中陰身。我們聽了後，就要下定決心，不要被耽擱了! 無常隨時都會降臨的，我們要把握時機，提起正念，祈願在臨終的時候，快快樂樂，安祥地往生。

真的往生的人，是不死的，沒有死的。所謂往生，就是在他斷氣前，他就走了，這才是往生。’阿彌陀佛到來了，佛光照著我了’，他很清楚，沒有顛倒，這是往生的人的吉祥語，當日黎盛林老菩薩往生前在紙上筆寫著’看到佛光了’。人待人不真誠，還是這樣怕死，還是舍不得五欲六塵的事，舍不得家庭眷屬，情執很深，這樣他就沒有辦法往生了。所以這九千九百多的人就是屬於這一類人。我們現在知道了，就不做這一類人了。得往生不分男女老少，但以老年人往生比較多。容易放下、能夠老實念佛，絶對相信阿彌陀佛，這就是優勝的條件。知識高且懷疑心重，很難生信念，心太野，喜歡攀緣的人，什麼事都想做，很難完善親能見佛的事了。

離開娑婆其實是不用怕，因為每個人都有一次，對吧？但是這一次是我們最殊勝的選擇，因為是我們自己去把握的，試問我們來到這世界的時候，我們能有把握和選擇嗎？即父母未生我們的時候，如何知道去選父母和選擇哪處出生嗎？沒有！我們沒有辦法決定。於是，我們要離開這個世界了，就要自己決心做一次最好的選擇。現在，就要做好我們的安排！阿彌陀佛已經給我們最好的安排了。

2022年是協會成立的二十四週年，我是協會的負責人，一直和大家一起學習，一起進步，希望每一個人都有相等的水平，每個人都能承願往生極樂世界，全部人都能成就，不希望幾千萬人擁擠入道埸，但真正成就的衹有兩三人。同學們不要嫌道埸不夠熱鬧，最重要的是自己要修，把心安定下來。佛教我們修戒、定、慧三學，開智慧就是我們的目標。我們為什麽要成佛呀？貪享受嗎? 不是! 是求開智慧! 真正解脫生死，這才是我們最重要的目標。求往生極樂世界也是爲了開智慧、解脫生死。我們到了極樂世界那邊也是繼續學習，學習直到成佛的。智慧是我們最後的目標。第一個就是要受戒、學戒、持戒。第二步修定，清凈心就有，智慧自然就開了。

人生的臨終就是在轉換之中，往生的人的內心裏面會生起很多很多的回憶，一生中的經歷，一幕一幕的重現，從孩童直到老年，還有存在他的八識田中最重要的東西，都一幕幕現出。所以，有些人就迷失了。他隨著引業和業識，貪嗔癡的引業就遊蕩去了。一個開悟的人，有修行念佛的人，在這個滾滾業識扭轉的時候，是否自問：『沿流不止問如何? 』這個沿流不止應該怎麽辦？每個人在生命的最後一刻，怎麽辦？『真照無邊說似他。』就是說要提起自己的正知正見，我們的慧命需要真如智慧的力量斬斷惡的引業，才能夠把握住實在的自己。所以，我們平常念佛，不是貪生怕死才去念，不是求平安才念佛，絕對不是，這才是正見。我們真正念佛的目標是要得大智慧，我們平日注意不斷地學習用智慧來觀照自我，用智慧劍斬斷業識的流程。

我們很清楚去把握生命的本體，這確實是不容易的，我們要堅持練習，要有共修的精神，單獨修是沒有推動力，修一兩天，會覺得很累。有人每天做早課，練早操，過了幾個月，就沒有堅持了，這是缺乏了靠衆的動力鼓勵和堅持自己。其次，領會覺悟也是一種動力，他能自然地起觀照，不是有意的觀照。猶如喜歡熱鬧埸所的人，爲了結識更多的而去攀緣，故意修飾自己，這是有意的觀照。一個愛打麻將的人是跟我們不同志，也不同願。他聽到我們在念佛、受戒、聽經，他是不會專程過來參加的，他的有意觀照不會起作用。相反地，我們很隨喜隨緣，時時刻刻都想起阿彌陀佛，就會憶佛念佛；我們常常想到慈悲，對人一定會慈悲；想平等，就不會輕視他人；像對佛菩薩一樣去禮敬他，稱贊他，用這種心去觀照，把握我們離相離名的生命本體，發現有壞的、惡的習氣，我們就舉起這把智慧利劍，隨時隨地就斬斷它! 學做人、學佛要心常存慚愧和感恩處事待人接物，這是自然地起觀照，長年累月種善根、植福德，那我們一定可以遇到’見佛的因緣’。如此念佛一輩子，總算念出頭來了！​​​​