我今歸命勝菩提

《八關齋戒戒本》其中一法偈：

『我今歸命勝菩提，最上清淨佛法眾。我發廣大菩提心，自他利益皆成就。懺除一切不善業，隨喜無邊眾福蘊。先當不食一日中，後修八種長養法。』這裡是一段。

    『我今歸命勝菩提』，這個”我”就代表弟子。我這裡是專修念佛也是戒律道場。所以這個”我”字，大家一看到就要在心裡浮起兩個字：”弟子”。這個對自己學佛很有幫助的。一直以來，師父很嚴格教大家怎麼頂禮，教大家怎麼說話，其實師父是不是想要你們給我頂禮？自己的福報不夠，怎麼要你們去頂禮？我也不想折福啊！但是為了培養你們有真正虔誠的供養心，所以師父才教你們這樣做。因為我知道我得的利益很多，所以我將過去學的東西告訴大家，讓大家從這裡修自己的心，以這種學習態度，把心轉變。我小時候很笨，從來不會駁嘴。自己的老師更是高高在上的，所以在現在的人看來，這樣的人是很笨的。現在很多學生都比老師厲害。我把以前的學習東西告訴你，就是因為自己的笨，不會反駁，如此今天我得到了很多好處和效益。

    我們在心裡完全放下身段，謙虛受教，做一個很笨的，什麼也不會的人。效法老和尚他完全接受他師父說的話。他跟老師的時候，老師要求他把以前學的東西全部放下，一個字也不能提。老和尚當時學識是非常淵博的，可是他竟然能夠接受老師的要求，而且一接受就接受了十年，這是我敬服老和尚的地方，才下决心跟他。我們能做到一天就不錯了，不要說一個禮拜了。一日之內不允許講出自己以前學過的東西，可不可以？都做不到啊，別說一個禮拜了。老和尚能堅持十年，這就是一個能成大器的人。佛教很注重能夠成為一個法器的人，一個法器的人要經過磨練，要有能忍耐的心。一個人是一個法器意思就是說，他是可教的人。

    以後在經上看到”我”這個字，就要想起”弟子”兩個字，這樣就不會起驕慢的心。『我今歸命勝菩提』，今就是現在當下。現在當下，我，弟子歸命勝菩提。我們現在用我們的慧命去覺悟。菩提是覺悟的意思。因為我們覺悟了才會去受八關齋戒，覺悟了才會去懺悔，才會去發願。有願才會有行持。不是說一味做善事就有願。很多做善事的人，衹是修讀經念佛，但是沒有願。他衹是隨著自己的習氣，愛好興趣去學。現在覺得佛法很新潮，像換新衣服一樣去學佛，每次換道埸，換法門就像換電影院和劇情片而已。沒有願就沒有覺悟的心，就不會長遠，時時會改變。今天喜歡讀這本經，明天有喜歡另一本。今天喜歡這位法師講經，明天又喜歡另一位法師。因為沒有願心，就沒有定。發願一定要有虔誠懇切的心，要有深心，大慈大悲的心，願力加持自己要有大覺悟心，從初學習到最後成佛，我們都不能離開菩提心。在學佛的過程中菩提心不斷轉變，不可以沒有，培養菩提心很重要，因為菩提心很容易退轉消失，所以要自己護持，讓初發心永遠加持自己。