罪性是空的，它不是真的，罪性既然是空，我們要用真心來懺悔，真心裏面絕對沒有思考這一種罪業，這才是真心。雖然懺悔心是很真誠，可是必須注意的是要把罪障和罪根統統從懺悔的心去懺除掉，真心是真善真美，再沒有罪悪感，而且以後都不再造罪業了，這個才是真心懺悔，顯露我們的真心。如果今天懺，明天又再懺，後天重複懺，那麼就証明今天所懺的時候，沒有用真心，真心並沒有顯露出來，換句話說，罪業懺不清了！
真心懺悔能把阿賴耶識中最悪的種子把它通通轉成智，這樣罪才會消滅，可是這是不容易的！念佛往生的淨土法門，就有這種功能，可以把識轉成智，那就是説帶業往生！我們把一切所造的業，所造的事情從悪變成善，最有效的方法就是發露懺悔。發露懺悔就是虔誠地對諸佛菩薩、高僧大德，或對着自己的得戒師父或法師，甚至在同修面前求懺悔，講出自己所造的罪業，讓大家都知道我們有慚愧和恭敬尊重的心，對自己負責的心，自己以後决定要改過的心態，這樣便有强大的推動力了！懺悔時，不再懷疑懺悔真能消業？因為你絶對相信自己一定能夠改過，也相信諸佛菩薩慈悲會賜予自己的智慧。不懷疑是懺悔法門裏面的首要的關鍵，信心加強我們的決心。
又有人問懺悔的儀式和埸所是否都要注重呢？選擇莊嚴的佛殿或寧靜埸地，用誠敬且莊重的態度作對首懺，簡單直接說出犯錯的重點，造業心態，具體事情，但不要牽連到任何負面理由，比如遲到因為洗漱間被人佔用了、遵循某人的意思而已、受某事影響到自己等理由。在誦戒前，對大家發露的懺悔是最好的。
其次以禮佛儀式，觀想佛菩薩的威德作自我的懺悔。禮拜《八十八佛洪名寶懺》，洪名寶懺裏面的懺文是給我們來懺罪業的，或者梁皇懺，水懺等，很多的懺法都可以用來懺悔，當然，我們的真誠心是必須有的。在懺悔的時候必須用心念去觀想佛菩薩，承認我們所造作的一切是錯了。學戒的人都應該知道，有因地必有果地，在因地裏面做得好，就不怕果地會受報！承認錯了又能改過，這樣才是一個大善人!
我們不需要知道懺悔後非要得到了什麼？當我們真的能夠在行動上實踐，在平常生活當中學佛的態度上，顯露出真心悔改了，這樣的懺悔是非常的受用，實在懺悔的方法成為將來成就的推動力。我將它分享給大家一起學習，千萬不要懷疑，六信是很重要的動力。「信自，信他，信事，信理，信因，信果」通過六信，我們才能夠有穩定懇切的深願。發露懺悔，念佛懺悔，這些方法都能使自己回復清淨心。真誠心，懺悔心，感恩心起了作用，就能徹底懺悔，把罪根都通通拔掉了。
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