南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
諸位大德，諸位同學，晚上好！阿彌陀佛！
首先給大家講一個公案。禪宗不講故事，我們講公案。這個公案在《大智度論》裡面的，龍樹菩薩跟大家講，有兩個兄弟都出家了，修學佛法。哥哥很精進，修四念處，經常觀察到身心世界是不淨的。弟弟就跟他的哥哥不一樣，弟弟的貪戀心很重，也跟哥哥一起出家，兩個人常常一起去托缽，弟弟去托缽的時候，看到一些富貴人家，他的內心生起很羨慕的心態。富貴人家這麼有錢啊！很是羨慕他們。哥哥就勸他不要貪著這些善法。為什麼這樣説呢？因為弟弟知道這些富貴人家能夠佈施，能夠廣修供養的話，這些富貴人家將來一定能夠得到人天福報。人天福報就是再來做人，也是很富貴、很有錢的人，不然就升天。這是人天善法。哥哥就勸他了，千萬不要這麼想，修人天的善法，喜歡榮華富貴。他應該要修四念處，修止觀，才能夠成就。我們這個身心世界是無常的，沒有一個是永恆的事情。縱然我們今天有，明天有，還是總有一天會失去，第一個失去就是身體。今天洗澡，明天還是要洗澡，因為是九孔長流啊！這個是臭皮囊，洗來洗去還是不乾淨的。
今天聽到同學在洗碗的時候說，這些碗太骯髒了，要洗乾淨它。對！當然要洗乾淨，可是明天用了還是要洗，洗來洗去，每天還是在用，我們還是再要洗，總是不淨啊！在這個娑婆世界裡面沒有一樣是淨的，只是大家看不見而已。你們的頭髮乾淨嗎？你們用最好的洗髮精還是洗不乾淨。而且這個世間多苦啊！真的很苦！而且無我，沒有了，一切都是假的。所以他的哥哥就看透這個人生，便勸弟弟不要只是想廣修供養便可以升天，以為這樣才能夠究竟解脫，才有功德。但是他的弟弟聽不聽？聽！左耳聽，右耳出。就像你們一樣，聽師父講現在左耳聽，右耳出，忘記了。他就想要成就大富貴果報的心意，是任何人都無法改變的。就好像現在很多人不擇手段要謀取富貴，謀取名聞利養。勸他收手吧，不要了，像一個賭徒，勸他回頭吧，這個賭場沒有可能給你贏的。如果真的贏了，他們怎會開賭場呢？
我曾聽爸媽說過，我的爺爺是開賭場的，可是他告訴大家不要賭。他說沒有贏的機會。你們相信嗎？所以我爸爸媽媽都不賭的。這些嗜賭的人，你勸他不賭行嗎？不行！還有一個嗜酒的人，喜歡喝酒，你勸他不要喝了。他說一點點，一杯，等一下二杯，等一下三杯，三杯之後就不停了，喝醉之後怎麼樣？很難受，很辛苦，有的人還罵人呢，有的人還犯罪了，你勸他，他聽不聽？不聽。所以這個弟弟也是一樣，雖然他的想法是沒有害人，可是，這個不是解脫啊！所求的人天福報享盡了，始終會有墮落的時候，自己還是要受自己的業報的。
我們讀地藏經，要知道地藏經的來源。佛陀為了報答自己母親的恩典，在涅槃之前，到忉利天給母親說法，讓母親知道，不要沉醉在天人的福報裡面。因為在天上很享受的，沒有苦的，很快樂。佛陀擔心母親沉醉在這快樂的境界裡面，等到福報完，還是要墮落，一樣的受業報。所以佛陀到忉利天為母說法，把地藏經跟母親說，也跟大家說。
後來他的哥哥很精進，修四念法，就成就了聖道，證得四果阿羅漢。可是他的弟弟每天修人天的善法，跟眾生結緣打交道，告訴他們要多點供養，多修十善。這個對嗎？對呀！可是他忘記了自己。不久弟弟生了一場大病，死掉了。死掉之後，那時候哥哥已經證得阿羅漢了，因為他已經是阿羅漢了，他有神通了，他就在定中觀察他的弟弟究竟去了哪裡。結果他發現他的弟弟依其業力的引導，投生到一個大戶人家，做大戶人家的兒子。因為他曾是出家人，出家人都有願力，總是發願，發願度眾生廣修供養，修人天福報。所以他就投生到富貴人家做他的兒子，一出生就有很多的保姆照顧他，吃飯、睡覺、玩樂，有不同的保姆，總是四五個保姆圍著他轉。有一天，其中有一個保姆抱他的時候，一不小心就把他從樓梯摔下來，他還小，結果這個小孩子的頭部就撞到牆角，當場死亡。很慘！這個小孩在死亡的時候，就生了一個很強烈的瞋心。因為好不容易投生到富貴人家做兒子，本該好好享受一下這個榮華富貴，過安逸的生活，但是保姆不小心，幾個月就把他摔死了，他沒有福份去享受這個富貴榮華了，所以他死的時候就生了一個很強烈的瞋心。大家都知道瞋心會觸動阿賴耶識，就產生罪業，當時他就墮落地獄中，就受苦惱的業報。大家想想，你們可能覺得很可惜。其實沒有可惜不可惜的，真的！為什麼？他是自作孽的。他只想到要投生到大富貴人家，但是他沒有想到投生到大富貴人家，總有一天也會死掉的。
龍樹菩薩講完這個公案之後，也勸我們要好好珍惜自己的因緣，我們今天的因緣是什麼？發心受八關齋戒，持戒念佛。我們沒有貪榮華富貴，沒有去貪名聞利養。今天我們中午吃火鍋，我們現在還想吃嗎？沒有！你們搖頭了。對了！縱然是很好吃，我們不想再吃，吃多了，肚子還是不舒服的。所以我們現在受八關齋戒一天，早上吃一點點，中午吃一點點，其實是夠了。晚上不吃，有沒有肚子餓啊？沒有。真的！很多老人家以前都不敢受八關齋戒，因為他說他身體不好，要吃東西，要吃藥。那我就勸他，不要緊，你可以照樣吃藥，晚上喝點紅糖水，很快就過去了，明天一早起來就有早餐吃了。兩三個老人家都是這樣嘗試受了八關齋戒，受了之後就跟我講：「師父，我昨天沒有肚子餓。」為什麼？因為大家一起念佛修行，心中沒有妄想，所以肚子不餓，尤其是菩薩來加持。我們聽了這個故事之後有什麼想法呢？我們要珍惜我們的因緣，無常嘛，大家都知道，我們今天有這個因緣，明天不知道是什麼事情了，可能明天不定打仗了，我們不能舉行八關齋戒了。明天是什麼日子都不知道。究竟自己還在這個世界上嗎？我們的生命是否盡頭了？所以要珍惜每一個因緣，每一個時間，不要失去這個好時。這麼好的時間如果失去了，就不可救了。故事說明我們無量劫來不斷的在善惡道流轉，我們善惡道的心識非常的暗沉，很多時候沒有辦法做善業，更不用說修禪，修止觀。我們要用智慧來觀察這個心，這些都不容易的。真的不容易！現在我們還可以持戒念佛，這是好因緣，好時光啊！現在能夠得到這個人身，也是很寶貴。因為是人才有清楚的第六意識。我們有人身，可以做很多事情。如果是一隻狗，一隻貓，一隻老鼠，可否任意去做牠喜歡的事情嗎？不行啊！所以人道的特點就是我們這個心意識很強，它造業也很強。造善業也是它，造惡業也是它。所以我們在人生就要把握我們這個心意識來修行。
可是現在一般人都不知道這個。他在放任他的意識心，「我想、我認為、我感覺」都是講這個。我感覺對了；我認為是可以了；我以為這樣做，這些都是意識心作怪。你對嗎？你真的做對了嗎？不一定啊！它是一個修道的法器，也是一個很好的工具幫我們修行的。所謂人身難得，一失去人身，很難再有人身。所以我們這一生要好好的把握這個身體，不要糟蹋它。
師父說不要糟蹋它，不是說多吃點保養品，不是這個意思。就是說保養這個色身來幫助我們的慧命增長而已。現在已經得到人身了，又聽聞佛法了，持戒念佛了，有信心往生極樂了，又發菩提心了，這都是戒定慧三學。能夠學到這點，最後得到大智慧。這個時候可以說，我們已經具足了資糧。修淨土法門的人就要具備信願行三資糧。在這三資糧具足當中，只有我們好好的努力，精進用功，我們的慧命就很大方向扭轉了。雖然我們現在貧窮一點，或者說這個知名度不夠，沒有人來聽你的，可是我們不放棄自己，我們還是這麼精進，將來就一定有改變！不要貪，我們隨緣不變，不變隨緣。
我們遇到這麼好的因緣，如果不知道珍惜的話，悠悠忽忽的一天又一天，縱然是懺悔了，還是依然故態，懺悔了而不做，大家要警惕一下了。有一些同修常常都跟我提起他去拜梁皇懺，去拜萬佛懺，已經給錢做法事了，怎麼好像沒有什麼功效，整天還在生病，事情不順利，是不是這個拜法不對？不是的。我們要明白拜懺是什麼，懺是自己讀懺文的時候，覺悟自己做錯事，做了哪一件錯事？在懺文裡清清楚楚寫出來。你讀了之後，拜了之後，你就要警覺自己，要認真去改過。不是說我拜了懺，我給了錢了，你們這些和尚要替我消災。沒有這回事，你要自己拜。就好像寫牌位，很多人知道免費的就什麼都寫，你寫了之後，你本身自己有沒有被度啊？你不是寄個名字過來，給我寫牌位，免費的，你就寫多多的，你也不認識這個道場，你只聽人說這個道場有佛七，便趕緊去寫個名字便好。三時系念，自己不過來，這樣哪有功德啊？怎樣迴向給你啊？你自己都不迴向，有誰給你迴向呢？地藏經裡面說，七分功德只有給他一分，那你自己修多少功德？有修沒有？你能夠有一分給他嗎？未知數！
所以我們要知道，懺悔是要認真，今天懺了明天就不要做了，今天懺了，明天再做，就是罪加一等。就好像受了戒，你就要克服自己的缺點，克服自己的習氣，就要持戒，守戒。持戒守戒的前提就必須要學戒。有些老人家不知死活，「我老了，這個時候不需要學戒，也不需要受戒。」這個想法是愚癡的。為什麼？他在貪五欲六塵的事，五欲六塵的享受，世間法一切的享受，把自己弄糊塗了。就剛才說的，悠悠忽忽過日子。一天又一天，等到無常來了，那個時候才醒過來，這就遲了。最怕到那個時候，你根本就不能醒過來。業力太大了，太兇了，平常沒有熏習，都沒有守戒，平常都沒有真正去念佛，到臨終的時候，哪能轉過來啊？不是這麼容易的。尤其懺悔，現在世間上有哪一個人是真心的懺悔？「對，我錯我錯。」都是口頭禪，「對，我錯，可是···」還不肯承認。這個地方他知道錯了，可是他一邊解釋他的理由：是啊，我錯了，但是····他有理由了。那他是真的認錯了嗎？沒有。所以要修行修心，必須要知道自己，認識自己，知道錯在哪裡，還有很勇敢去承認我錯了，然後才可以改。如果這樣一天又一天懶惰放逸，錯過這個好因緣，將來不知何時再有人身呢！有人身不一定能聞佛法。你生在邊地，那個國家根本沒有佛法的，那你怎麼樣聽經聞法？沒有了，不可救了。所以我們當前要知道，這個生活是很好的。如果你做一隻狗，一隻貓，美國的狗貓很好，很多人都說 : 「這隻狗真好，主人對它真好，我下一生還是做狗好了。」我以前聽到有人就這樣講了，太愚癡了！我也希望他以後不要這樣講了，他的狗狗也已經死掉了，他也受了菩薩戒了，祝福他好好利用他的未來的時光，最重要的是要知道這個人身難得。
人身難得！他從哪裡來的？從父母的精血來的，無論我們的父母做得怎麼樣不好，我們都不能忘記父母的恩典啊！縱然他對你不好，他沒有養過你。很多人說，他生我沒有養我。你去嘗試一下懷孕生孩子的苦，就不能埋怨父母了！尤其在父母生病的時候，不管自己多大的年紀，身體也不好，我們都要千方百計靠近自己的父母親。這是菩薩戒的佛弟子應該做的事情。不要老是執著自己的身體不好，執著父母對自己不好，這樣子受菩薩戒也是枉然的。你會有遺憾的。所以人與人之間的一切好因緣，我們不能錯過。尤其父母賜給我們的生命，師長賜給我們的慧命。因為錯過了，我們不知道什麼時候再遇到他們呢！如果做了一隻小狗小貓，那又怎樣可以精進呢？因為小狗小貓的心識很弱，跟它講佛法，它似懂非懂，好像是懂，好像不懂，聽不進去，聽不懂。以前我們很懶惰，很放逸，造了一些罪業會墮三途，我們現在要知道懺悔。
現在既然得到人身的果報，我們阿賴耶識的心識很強，所以我們就利用這個心意識去聽經聞法，熏習我們這種習氣，壞的習氣，把它改掉，把好的習氣提升起來。我們念佛也是一種習氣！但是這是好的習氣，每天念佛成了一個習慣，就是習氣，可是我們是念佛的。我們的心很安靜。安然念佛嘛！這次師父作了一副對聯，因為時間的關係沒有把它貼上。以後有機會的話，把它表下來，就貼放在念佛堂。念佛堂的對聯中間是【安然念佛】。我們很安然，為什麼安然呢？清淨心，不貪，不求，不受別人的引誘，這樣就安然念佛了。如果你能夠這樣的話，就能夠成就很多很多的善業，也能夠成就自己的出離心。這個是最重要的！我們現在念佛的人，為什麼念來念去還不能往生？念來念去也不能成就呢？就是因為缺少了出離心。當你知道受八關齋戒就是修出離心，那是正念。有正念，具足了信願行這個因緣，你就不會再懈怠，不會再放逸，白白的浪費自己的時間，還到處跑嗎？安住了，不要跑了。昨天晚上跟大家談過這個了，我們現在是什麼的階段？還是剛剛進入初學佛法的階段嗎？我們要知道我們現在的階段是什麼，認識自己了，知道自己現在是什麼的階段，就應該用怎樣的態度去修行，我們的心要怎麼樣去安住下來。不要跑了，現在是弘法利生的時期，還是坐下來去安住的時期？自己還年輕，還有能力，因緣來了，就必須要成就因緣。我們不敢說度眾生，只是隨著這個因緣，他過來，他喜歡，大家一起學習。你去哪一個道場都可以，但是你來到我這裡，我就要成就你的因緣，一起來學習。你離開了，我也沒有什麼。隨緣不變嘛！原則是這樣。所以還是勸大家要重視這個問題。不然的話，很可惜，人身一失去，什麼時候再有人身都不知道。縱然得了人身，聾啞，或者殘廢，或者生在沒有佛法的地方，或者很貧窮，肚子都不飽了，還怎樣有心情去聽佛法呢？這就是一個難！
所以龍樹菩薩就勸勉我們『莫失好時』。我們不要失去好的因緣，不要空過我們這一生。來生無量劫的流轉就要吃無量的苦，才能夠得到人身。不知道可否遇到佛法？所以龍樹菩薩就告訴我們，勸勉我們，得到人身，聞到佛法，而且要能夠有出離心。當然遇上有出家的因緣就馬上出家。
這個說到我心裡面了。真的！我小時候就想出家，一直沒有因緣來成就。因為那個時候年紀小，碰巧打仗、移民、自己的業障種種，以為自己這一生沒有機會出家了。最後我知道，是菩薩來成就我的，讓我出家。我現在心中想，無論還有多少日子，我盡能力去做好自己的本分，所以我對居士是比較嚴格。因為人的生命短暫，而且我的出家因緣跟一般人不同，人家很容易，我是很難才有出家因緣。小時候靠近寺廟成長的我，都知道做為一個居士是真不容易，又要賺錢，又要照顧家庭，又要去寺廟修行，真的不容易！居士們很辛苦，我對他們的嚴格就是想幫助他們，早一點有出離心。不要埋怨，也不要沉迷。不要埋怨自己沒錢，埋怨丈夫，埋怨妻子，埋怨哪個人都不好。沉迷在玩樂當中，這些都是不好。今天我們回想，具足此因緣，真是所謂百千萬劫難遭遇的因緣。我們應該好好的把握我們的人生，這麼好的修行的因緣，我們能持戒念佛是一個好因緣，今天師父跟大家一起共同勉勵。大家好好學習，好好念佛！阿彌陀佛！
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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
上傳下妙師父講演
《珍惜念佛因緣》
己亥年阿彌陀佛聖誕開示之三
時間: 二零一九年十二月七日
地點: 行願多元文化教育協會
最新免費電子書 – 諦
下載：http://amtb-ma.org/store/p19/ebook
網站：http://amtb-ma.org/38651-23376-26360—35558.html
宏宗演教久住世，承傳聖教續慧命
素食護生，弘揚戒法不遺餘力，
淨心念佛，安住洪名彌陀願海。
迴向 宿現親朋，一切有緣，災障消除，福慧增長；
七眾同願，同行同證，極樂真源，早圓佛道。
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