精勤求索，恭慎修習

諸位大德，諸位同學，早上好!  阿彌陀佛! 今早在這迴向齋戒功德的時候，傳妙有四個字送給大家【精勤求索 】。這四個字是在黃念祖老居士《無量壽經》的註解裡面錄出來。它也是上淨下空老和尚所講的淨土大經裡面的一段經文。後面還有四句就是【恭慎保持 ，修習功德，滿足五劫】。經句有十六個字，傳妙就以【精勤求索 】作今次學習齋戒總結的匯報。

「精」就是進精的意思。「精」這個字含義很廣，包括專注與一心。能夠成就的人，他必定是一門深入。一門深入之後，他會專注，這就是長時熏修。如果我們沒有這八個字作基層的話，我們就會很難有成就。這個「精」字也有另外的意思就是勇猛。「勇猛」在哪個方面呢? 就是發菩提心。從初學一直到成菩薩、成佛都離不開勇猛。換句話說沒有發菩提心也不能夠成就。「精勤」是建立在「勇猛」之上。「精勤」還要有很勤苦的求索。「勤」就是勤苦、很勤勞。勤勞包括了不間斷的意思，我們沒有停止去求法、去求精進。那是為了克服我們的習氣!  現在世間上的人習氣多。習氣就是一種習慣。這種習氣是無始以來不斷的累積而有。它能讓我們在不知不覺迷惑。迷惑了我們所喜愛的，迷惑我們所厭惡的，而不知不覺產生了分別、執著、妄想，使我們脫離生死無期! 那是非常的痛苦的事!

今天大家來受八關齋戒，就是要幫助大家能生出離心。生一個出離心離開這個痛苦、迷惑的娑婆世界。可不是說讓大家馬上離開! 想快離開也沒有辦法，因為大家的業緣還沒了啊!  我們要明白娑婆世界沒有真樂，樂也都是暫時的。但是我們不要有消極的想法，這要在求索的方面去努力。一切法都是心想生，一切都是虛妄不實。縱然過去、昨天、今天，所舉行的法會都是鏡中花，水中月，一下子就沒有了。我們都不能停留在那裡，我們必須停留在當下。只有當下才能把握將來。人常常想過去，你對不起我，我對你又怎樣有恩，這些都是讓自己捲進痛苦的生死旋渦。希望大家明了我們要求索什麼? 我們求索的是當下的佛法，求索真實的利益。佛法的真實利益在於我們不斷地精進、不斷的勤勞，精進求離開六道輪迴。這樣才對得起自己，這一生沒有白來了。

師父來到這裡是結法緣，這也是出家人的任務和戒律。看到的、有緣的我們必須要指點。經過這次八關齋戒，我希望大家能夠喜愛八關齋戒。這也是傳妙來到這裡的一個心願。傳妙出家弘法的一個宗旨是弘揚八關齋戒。經過這兩天，我看到同修們非常精進，相信你們的功課應該已經完成了，三千聲佛號，和一百拜，很容易吧? 我們波士頓剛剛開始時，也不止這個數目呢! 他們要完成五千聲佛號和三百拜、還要讀《無量壽經》。這個是最低的限度了，就是怕大家辛苦就不生喜愛。希望大家再有緣能夠不停的受持八關齋戒。受持八關齋戒是非常好的行門。

昨天有位同學提起一件事，這是與八關齋戒法有關系的事。因為昨晚時間很緊迫，沒有詳細跟大家說明。今天補充一下，讓大家認識八關齋戒的功德利益，使大家能夠生起歡喜心。如下有個故事：

有五百位天人來到祇樹給孤獨園。大家讀《佛說阿彌陀經》應該知道祇樹給孤獨園，他們五百位天人來頂禮佛陀了。當然佛陀會給他們說法，最後這五百位天人證得須陀含果，很殊勝! 佛陀的侍者阿難尊者就請佛說：「這五百天人多麼殊勝! 他們以什麼因緣能夠得到如此殊勝的？」凡是人做的事情一定有業緣的。譬如今天傳妙來到這裡也有一個因緣的。因為我曾經在費城的北彌陀村，應該是在二零一五年，我跟悟行法師一起參加做三時繫念，就認識了李居士、廖居士。今次來到弗羅利達州，就想起打個電話去跟兩老問候，他們聽到了，就邀請我過來。好啊! 我就過來看看。本來我想去TAMPA的，以為TAMPA沒有凈宗學會，誰知兩老便帶我去那邊參訪了。也好結一個歡喜緣!

佛陀告訴我們，在迦葉佛時代，有二位婆羅門，他們跟隨國王去拜見佛陀。有位優婆塞就對婆羅門說：「你們今天有因緣跟隨國王來拜見佛陀，那你們就應該珍惜機會求受八關齋戒。」婆羅門好奇問：「這是什麼戒法? 那個齋是什麼意思? 有什麼好處呢?」佛陀就跟他們說出戒法的成就和利益了。然後二個婆羅門就去受戒了。我們聽故事就是要聽這些長者、聖者的修行用意，從他們身上去學習佛法。受了戒後，其中一個婆羅門發願了。願以此受戒的功德，迴向來生成為天人。婆羅門很喜歡天人的福報。所以他就說願以此受八關齋戒的功德迴向做天人。另一個婆羅門發願，願以此受戒的功德迴向來世轉世為王。結束後，兩位婆羅門回到婆羅門會聚的地方。其它的婆羅門看到他們回來，就招呼他們吃東西。但是他們二個人已經受了八關齋戒的戒法了。今天受戒不能吃東西，把這個受戒的因緣告訴他們了。但是婆羅門們聽到就覺得他們不應該去受戒。認為婆羅門教徒有自己的規矩，要守梵天的戒法已經足夠了，何必去再學別人的東西呢? 就聲稱這外道的法。婆羅門不知道他們是不究竟，卻說佛法不究竟。在這個時候，剛才發願求升天的婆羅門聽了之後覺得也有道理，就順著他們的意思就吃喝起來了。但是這婆羅門沒有注意到八關齋戒是非時食，過中不吃的戒法。他就是因為沒有守好這條齋戒，所以他升天的功德就沒有了。最後，他就隨業投生成為龍，有福報成為龍。另一位婆羅門知道受持齋戒一日一夜，乘著這個願往生成為王。所以他們二個人都有不同的願，而有不同的結果。

大家聽了要小心思量，所以叫做「聞思修」。「聞思修」不是隨著自己的習氣去思。要隨著這個故事，隨著經典的佛法去思維其究竟。究竟典故想教什麼? 我們在經典裡面究竟找到了什麼? 兩個人有相同的受戒的因緣而有不同的結果。這一條龍投生在皇宮裡面的御池裡。這個御池只有皇宮才有的。有一天，御池的園丁突然間在池邊找到一個香的奇異果。從來都沒有看到過，它很香! 這園丁捨不得吃，就把這個果送給他的主管，管理人也捨不得吃，他把這個果獻給他上一級的人，這個人也不敢吃，這麼香的果看起來這麼好。他也把它呈給皇后了享用。當然皇帝也知道了。皇帝就說：「你們太大膽了，在我皇宮得到的東西，這樣傳來傳去，最後才傳到我!」最後，皇后吃了，真的很香、很好吃。皇帝問他在哪裡得到的? 原來就在御池的旁邊拾到的。皇帝就告訴管理御池的人：「你要想盡辦法給我把這個果找來。」這個管理御池的人真的沒有了辦法。因為這是從御池旁邊拾起，也不知道從地上生來的或是從天上掉下來？於是，他就很傷心，不知道如何是好? 就坐在御池旁邊哭泣。因為想起國王曾經說如果找不到果實，就要拿他的頭。

正在他哭泣的時候，出現一位青年人就問他：「你為何如此傷心呢?」他就把皇帝要貢果的事情告訴青年人。青年人說：「你不要這麼傷心，我是念你天天把御池整理清潔的功德，我來幫助你吧!」於是馬上就從這個御池下面取出很多香果，送給他說：「你拿過去送給國王，這樣就可以赦免你被殺頭了，這些果實香味撲鼻，顏色奇妙，但是我有個條件，告訴國王我與他曾有私交之緣。所以我想向他要一本《八關齋戒》的戒法。」於是這個人便把他的話傳給國王。國王聽到後，就四處尋求《八關齋戒》戒法。因為這位青年人還說如果拿不出《八關齋戒》戒法，龍王會用水浸滅整個國土。國王聽到後，當時離迦葉尊者的時代已經很遠了，《八關齋戒》戒法已經不存在了。這樣聽起來是很難再得到此法本了。國王身邊有位大臣，大臣心裡開始著急想辦法去找，於是他非常憂愁。回到家中，父親看到他的樣子問他是什麼回事? 他就把憂愁的事情講了出來。父親就笑著對他說：「你不要擔憂，我來幫你。你過來看我們的牆壁有一柱子，這個柱子會發光的。因為我們世世代代都是信佛的世家。祖宗有受佛法教育的。你現在打開看看。」大臣打開柱子發現了中有一物，就是這本《八關齋戒》的戒法。於是他就把戒法呈貢給國王。國王就把《八關齋戒》戒法交給龍王了。龍王在御池底裡和五百子孫，就在池底裡修《八戒法》，後來乘著這個功德就升天了。

為什麼它現在才升天，就是因為當時他犯了非時食戒，所以他它沒有辦法升天。這樣便知道業因果報是很重要的。它一定有前的業因才得到現在的業果。當時他之所以不能夠升天因為他犯戒了。但是他心裡的要升天的願，他菩提心還是有的。雖然他做了龍王，他還是念念不忘這個《八關齋戒》。所以我們說八關齋戒只有人類可受，就是這樣的意思。他要能夠守持戒法，繼續守持八關齋戒，所以最後他就升天。我們要知道業緣果報不是肯定的，它會變化的。因為業緣有共存的時間，也有不共存的時間，也有肯定時間，也有不肯定時間。所以很多人說：「我現在做得這麼好，為什麼我的家庭這麼窮? 我做的一切都不如意，逆境很多。他是一個壞人，可是他什麼都得到。是否好人是沒有好報? 」不對! 只因為他不懂得因果。如果你深信因果，你馬上知道其實這些都是自作自受啊! 不能怨天尤人! 也不能說我現在做好事，沒有好報，我就不做了。那你不做就有不做好事的結果啊! 現在你之所以好事沒有好報，是因為你做的好事，業果還沒有成熟，這個時機未到。未到不是不到，等到你的業消除了，那你就會有果報。那麼壞人果報為什麼這麼好呢? 就是他的時機到了。這是他過去生中修來的。他過去生中曾經結了這個果。因為他過去生中結的果比較重，所以就先現出來了。但是他現在做壞人，有沒有果報呀? 他將來一定會受報。所以，我們學佛人必定要深信因果。深信因果之後，你就會明白我們的業是怎麼造出來的。

最近在網上學習的同學都在學因果業緣的課題。這個「業緣」非常重要，因為它關連到念佛人的用功和心思。如果你不明白因果業緣是怎樣出來的，又沒有深厚的善根福德，那麼你念佛一定會念得不實在，到時往生就不會順利。所以我跟大家提示一定要持戒、念佛、深信因果，加上我們要勤勞精進，不要懶惰，不斷的求法，我們要做一個不請友(菩薩)。成佛的階段一定要經過修菩薩行。現時有些人說「不用了，我們只念一句阿彌陀佛就行了!」一句阿彌陀佛，當然是行! 這是阿彌陀佛告訴我們的，一念至十念。佛從來不妄語，可是，我們要知道我們在念佛的時候究竟在想的是什麼? 做的是什麼? 都是妄想、說的都是妄語、做的事情都是沒始沒終，做很多太對不起人家的事，不知道感恩，又不懂得勤勞，學得夾雜。這些種種的業令他根本就沒有辦法修心念佛。

昨天曾經講過憶佛念佛的方法，很重要! 這是大勢至菩薩教給我們念佛的方法，就是要憶佛、念佛。其他的方法有效，但是不及這念佛憶佛的方法好。憶佛念佛的方法中有大家都知道的「十念法」。「十念法」是給我們末法時代的人，在時間上得到便利。因為它只有十念，很簡單也非常的殊勝。你在十念時會非常精進的、不打妄想。因為打妄想，這個十念就念不成功了。「十念法」用的時間短，也給大家一個方便，讓大家可以清淨心去念。大勢至菩薩是什麼人? 他是教我們讀經念佛的人!  師父為什麼這樣講呢? 師父就跟大家分享一下跟菩薩的因緣。你們可能會想師父一定是對著阿彌陀佛的像，或者觀音菩薩像前念佛。其實師父當初開始念佛，師父對著的是大勢至菩薩。我那時比較愚蠢，不知道面前就是大勢至菩薩。我在越南的時候，我的爸爸媽媽都是常去華嚴寺講寺華嚴寺是上壽下冶老和尚主持。壽冶老和尚就是曾經用血來寫《華嚴經》，非常了不起有修為的老和尚。我們都去他那個道場。那時老和尚還健在，我那時還很小跟著其他小朋友在道場裡跑來跑去。老和尚有一位徒弟懂畫佛像，畫得非常的好。他就給我爸爸結緣畫了兩幅佛像，一幅是觀世音菩薩，另一幅是大勢至菩薩。上面寫有《大勢至菩薩圓通章》的經文，很莊嚴。一般人都會把觀世音菩薩的畫像裱起來。可是我爸爸很奇怪，他竟然沒有裱觀世音菩薩的畫像，而是把大勢至菩薩的畫像裱起來。那麼我們都站在大勢至菩薩前念佛、讀經。而且我記得我每次迴向時，站起來就是能讀著《大勢至菩薩圓通章》的經文。一下子就看到從【憶佛、念佛將來必定見佛】的經文。當時很自然停留在這段經文上，但沒有感悟到這是怎麼回事? 後來當我真正選擇念佛法門之後，我才知道了我們失去了當時的因緣。雖然遲了一點，畢竟大勢至菩薩已經告訴我了，只有憶佛念佛才是最好的方法。原來大勢至菩薩很感應，祂會教我們怎樣讀經、念佛，只是當時的善根本不深厚。大家必須要真正地好好用憶佛念佛的方法，每天都在想著佛。

佛的像貌多莊嚴，以後我們有機會在極樂世界見面時，還能認得出來這是廖同修嗎?  大家都像阿彌陀佛了，我們哪會有這樣的掛礙!  在極樂世界見面時都是很平等、慈悲的。我們應該從現在就要學佛的平等心、慈悲心。尤其是普賢菩薩的十大願「禮敬諸佛」。我們都要尊敬每一個眾生包括了一切畜生，還有在三惡道很悲慘的受苦的眾生。第二是稱贊如來。我們稱贊有如來的德性。但是不能夠隨便稱贊，學佛群組的同學已經提升了很多。不會隨便說表面贊美的話。因為他們對會發表學習心得、能說懺悔等的同學，表示稱贊。我就告訴他們說：「我們不如念多句阿彌陀佛，就是稱贊，稱贊你，也稱贊我了! 」因為阿彌陀佛名號包括了一切性德。我們現在還有執著、分別，還有一些不良的習氣。我們不要隨意贊嘆，但是我們可以隨喜功德，發歡喜心，這些都是我們要學習的地方。

經過昨天『八關齋戒』，我來給大家一點的指導。大家可能是從不同的地方過來，也有修不同的法門。大家不是專修淨土法門，大家沒有真正的去了解它。以後希望大家真的去努力，真的做到「一門深入」。這個戒律也是對修學上非常重要，因為沒有方圓不成規! 道場是一個工地讓大家能攝心修清淨。比如說，我們早上所供的稀飯，就不需要用這麼多的材料，而且稀飯一定要煮得非常稀，不能夠見到米。這個稀飯是佛給出家人多吃的一餐。加了早餐就是給年輕的出家人，提供的方便，給他補充體力多設一餐。這不算是一餐，只有中午那餐才算是一餐。早餐也算是藥石(藥食)，它跟晚餐是一樣的。煮稀粥不能放很多東西，早上喝稀飯就會把晚上的污垢排出來。早供有念「粥有十利」的意思。其次就是不要把調羹放在碗盤內一起供奉。因為你們要用調羹吃飯，以為諸佛菩薩也要調羹了。我們學佛不要學迷信，不能用自己的想法去做，把凡夫想代替了佛菩薩之想，佛菩薩並沒有任何想法。

供水果是表法，水用玻璃杯也是表法的，這並不是執著。它是表法， 讓我們知道水在玻璃杯中，從外面看到水的透澈清淨的表法，像水一樣平靜柔和、很清淨的意思。聽經聞法必須要用在實際的生活中，不是聽完就算，還是依照自己的習氣去做。將來生生世世輪回，不要怪誰，只有怪自己! 你們聽了龍王的故事，還有稀粥的用意，這些是來表法給我們去修因、花供佛就是修因。其實不需要知道將來是如何？現在自問是否可以放下? 就知道將來往生時是否肯放下？現在當下不間斷的念佛，不懷疑佛所說的，那你一定可以往生! 不要把事情想得太復雜了。人活著還是簡單點好，簡單會使身心愉快，多想了人家的說話是否在是說自己的? 或者疑慮別人是否針對自己的? 那麼，這一生你都是活在別人的口中裡，「我怕他們這樣講我!」那你為什麼不怕佛說你不精進呢?

今天跟大家講的【精勤求索】就是這個意思。請大家快把念頭轉回來! 而且我們不要注重人數的多少。你們都說：「師父，對不起! 不好意思! 這裡的人少!」我說：「這樣好! 我們這樣才能做到人人依教奉行!」我也曾經是在家居士幾十年，我都知道的你們心裡想什麼。我們不用煩惱，有好的道場，心要存感恩，因為要創建一個道場是很難的，要有宿世的福報才行，不是容易的，我們要珍惜，雖然人人沒有因緣創立道場，但是我們有因緣去護持啊! 我們應該自豪，我們應該感到自己是護持道場的一份子而驕傲。佛法中不能少了兩種人，一種是弘法者，一種是護法者。護法者比弘法者更厲害，尤其在家居士，你們真的是值得贊嘆，事業家庭兩顧、還要護持道場，真不簡單! 我們弘法者只是全職盡本份事! 師父疲勞嗎? 師父不疲勞。因為有機緣能夠跟大家結法緣，也是給自己學習的機會，心中只有兩個字『感恩』! 感恩您們! 所以希望大家努力【精勤求索】! 不放棄自己，就是修不退轉!我們能往生極樂世界殊勝，就憑不退轉精進求索! 往生在極樂世界的人從來不退轉!

好，接下來是讓你們個別講講這兩天受八關齋戒的心得，或者對師父有什麼建議，或其他的學習心得分享，希望大家分享一下。這個也是非常不容易的事，很多人很怕發表。以前我們的老人家聽老和尚的經後，剛開始他們都很怕，她把人藏在柱子後面，不要讓我看到她，叫她出來發表。後來，很了不起，他們都可以站起來講，講得很好。現在讓你們來發表。阿彌陀佛!

上傳下妙師父 講演

《精勤求索，恭慎修習》— 弟子潘寬願，王寬晉恭錄

時間：二零一七年六月廿五日 

地點：中佛州淨宗學會