在這個寒冷的日子，今天大家為了參加佛三，又發心受八關齋戒，實在不容易，求法心切很難得!
昔日古大德為求法，宁願舍去自己的性命，為弘法自度而求法，是多么地偉大。曾有一位修道者為求上乘妙法，從高山跳下來，以血肉之身去供養羅剎，其實這位羅剎是天帝釋化身來考驗他的，他以舍身供養的功德，累劫修行終於成就無上佛道。
《涅槃經》記載，在释迦牟尼佛沒成佛久遠劫前，释迦牟尼佛是一位很貧窮的人，當時有佛出世，名號也是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛正为众生宣说《大涅槃經》。你們一定很奇怪剛才不是說释迦牟尼佛是貧窮的人嗎？怎么又有另外一位释迦牟尼佛呢？ 因為這個時間有一佛出世同名同號释迦牟尼。貧窮的漢子知道聽佛講法的殊勝，他想供養佛與法會，但是他又沒有錢，想來想去只有自己的身體可以換錢，所以就到市場路上，站在那人來人往的地方，販賣他自己做別人的勞工，誰知道他的運氣很不好，站了一整天，沒有一個人願意買他，直到黃昏，他就垂頭喪氣準備離開市場，突然間前面來了一個人，他覺得這是最後一個机會了，他就向前問：先生，你要用人嗎？我可以賣身。
這個人說：我的確是要用人，但我這種事你可能也做不來，平常人做不來。
貧漢子說：你說來听，或許我可以做。
這個人說：我生了一個怪病，醫生開了藥方，說要每天煎三兩人肉來配方，如果你肯，我就買了你，馬上付錢給你。
貧漢子想他需要七天時間去參加聽經法會，那他就說：好，只要給我七天時間後，我就到你家。
這個人說：治病不能擔誤的，七天太久了，我只能給你一天。
貧漢子想他去參加聽經法會及供養，其實一天也都足夠的，他說：好的，我答應你，一天時間便為你服務，不過你先要付我的錢。
這個人就馬上付錢和地址給貧漢子，而貧漢子很高興拿到錢就去買了供品，明天一早就參加法會，恭敬地供養佛後，就坐在一旁聽佛說法。因為他根性太差，聽了整天，只記住一首偈語：「如來證涅槃，永斷於生死；若人至心聽，當得無量樂」。
法會散了，他就回到新主人的地方，從此他每天就割下一小塊肉為主人配藥。在這段時間，他都不停地朗誦佛說的偈語：「如來證涅槃，永斷於生死；若人至心聽，當得無量樂」。由於他天天誦偈，在割肉時他都不覺得痛，很快過了一個月，主人的病也就康復了，他的傷口也隨之癒合如初。貧漢子很羡慕释迦牟尼佛，他發願當他成佛之時，他的名號也稱释迦牟尼。所以佛最後說：以此因緣，我今成佛，也號『释迦牟尼』。
聽法的功德是不可思議的，他為了听法就不惜一切來到释迦牟尼佛前。古人為了求法，求戒，求供養佛，都不惜一切生命，都不怕艱苦，而我們現世的人，都顛倒了，要弘法者，要法师迁就大家，求大家过来念佛、听经。那就证明我们现世的人善根薄弱，福德不够深厚，愚痴也。
修行都會經過很多的考驗，尤其發願發大心精進，求法、求戒，都可能有菩薩或天人去考驗自己的。
有一位仙人名最勝，他很精進修行，他得到五神通，就發心利益眾生，因為他發現眾生最大的痛苦就是烦恼，因为众生都离不开烦恼。他就發願要學習講法，弘法，替眾生去除煩惱。為了學習，他就下山去求明師教導。天魔知道他的心意，便過來戲弄他，就跟他說：我有佛的一首偈語可以傳給你，但我有條件，你必須剝皮作紙，刺血作墨，折骨為筆，來書寫此偈。
你們聽了這個條件，都怕了嗎？把自己的身體的皮剝掉制成紙，刺血作墨。寬為同學有一本由本煥老和尚用血寫的《普賢菩薩行願品》，很多古大德都刺血作墨抄寫經典，有近代的壽冶老和尚寫的《華嚴經》。我小時候听到這種故事，都很羡慕，想學，我把針在手指上刺下去，滴出的血來抄寫心經，血滴出來不多而且很快就沒有了，我重新再刺一次，刺一次滴血一點，再寫，就這樣的方法，最后十個指頭都刺傷了，血也不夠用，就覺得用法不當，因為不懂就把水化入血中，寫出來的字都變成很淡色的，我以此心經供養了過去皈依師上福下光師父。
我參考了一些方法在這里分享，其實如果用纯血书写，盛在清洁的器皿中，先用长针在血中尽力搅动，去掉血筋，这样血就不会粘笔，书写便会很流畅，如遇血凝，用生姜研磨后又可继续使用。刺血时，不可一时刺得太多。因为所采的血，久了就会发臭，无法再用来书写。如果是用手臂血，在刺后至多可接半碗。如果用不了晒干，再用水研开而用，或用血和硃红加胶做成血锭，经晒干后再用。其次，在刺血前，必须吃淡斋，减少吃食盐及大料调和品等。关于用纸。血性清淡，著纸即散，了无笔墨，成一血团。其纸必须先用白矾矾过，方可用。矾过之纸不渗，最省血。大纸店中有卖的，不需自制。另外在书写时，要一笔笔工整地用楷体书写，用行草来写经书是不提倡的。至于内容，刺血写经，目前存世的大都是《华严经》，其他还有《心经》、《金刚经》等。刺血写经对于历代的高僧们来说，是一项长远而艰巨的工程，一日十字或百字，短则几年，长则十几年或几十年，是人生信念的艰苦跋涉。
刺血還容易，剝皮作紙，折骨為筆就難了，這位仙人听到有法可傳，就很高興自己動手來剝皮作紙，刺血作墨，折骨為筆。他忍受著最大的痛苦，一切準備好了，就回頭請法，但這個天魔早就溜之大吉，不見了。最勝仙人這個時候很傷心和生氣，對天大叫：我為利益眾生，求法不惜身命，諸方神聖，誰願教我啊。
此時，東方的普無垢佛國的淨名佛，現身以佛光照住最勝仙人，解除他身上的痛苦，傷口也平復如初。 淨名佛為他說集一切福德三昧微妙大法，最勝仙人得聞佛法，得無礙辯才，廣傳佛法，利益無量眾生，以他听法的功德，現在他已經成佛了。
最勝仙人听法求法的心願是多么深切，現世人對刺血還可以，剝皮折骨就難了，不要說這么難的事，現在的人請他過來念念佛，听听經，發心受八關齋戒都不大願意，都有理由推卻，因為業障重，心不夠誠。所以当老和尚寄给我這一句墨寶偈曰 “竭诚念佛”，我马上就明白老和尚的心意。我們不夠誠，沒有盡心盡力，所謂「念佛方能消宿業，竭诚自可轉凡心」。我們還對身體、情執上有所掛礙和畏怕，下不了決心為利益眾生而修行，現世學佛的人能夠過午不食，睡地板，發心受戒，就以為已經是了不起的事，但與佛菩薩的奉獻相比實在相差太遠了!
现在的人不懂得听法，不懂得請法，反而常毁經谤法。據《大集經》說：如果有人在過去世，造作惡業，毀坏經典，誹謗聖人說法，障礙弘法，曲解教法，今生為受報應，成為盲人。由於破坏正法的業因，其果報墮入地獄萬憶年，更展轉地獄受報受苦，不得出離，轉生淪為畜生，再後，再轉人身，必生貧賤之家，殘疾不得見聞佛法。不信佛經的人，疾病纏身，饑寒交迫，為人輕賤，生逢戰亂，苦不堪言。听經、書寫經典的時候，不能伸懶腰、打哈欠、嬉笑、文義不通、半途而廢，這都是魔的行為。听經打瞌睡，就是睡魔作怪啊!
這是告訴我們以後將要用什么態度去學習听法，不能毁谤聖法，包括所有儒學道教的經典，都不要妄下評論。反之，敬法功行有多種，你能書寫，供養，流傳，听受，轉讀，教化，習誦，解脫，思擇，修習等正行，所得功德福報無量無邊。若聞一句未曾聞法，勝得三千大千世界珍寶。聞法起信，未來世百千憶劫不墮惡道。能持經法，容貌端莊，身體健康，家庭和睦，子女成行，辯才無礙，學佛進步，順利出家，所行清淨，得三昧定，得智慧明。這都是听經聞法的功德。如果法師誦《普躍經》，會得到殊勝的法緣，稱為「八座福」。「座」是指所獲得的會場規模大小，講壇莊嚴的程度，法座的施設，護法聲勢，听眾的多寡和身份，听眾所獲的法益等因素。八座福是：一、得長者座，二、得輪王座，三、得天帝座，四、得自在天座，五、得羅漢座，六、得菩薩座，七、得如來座，八、得轉法輪度脫一切眾生座。佛說：「弘揚流通經法的法師所行之處，善男子，善女人宜應刺血灑地，令塵不起」。能受如此供養，他的福報是相當驚人的。
我們來看有些人都很健談，做事機敏果斷，博學靈活，智慧現前，善於應機請法，這都是過去生中能听誦解義，為他廣分別說之功德利益。老和尚很慈悲給我們種下很大的功德福報，讓我們去流通法寶經典，我們應該盡心盡力去做。
今天受八關齋戒的人都要學止語，在吃飯的時候不要管別人，眼不要東張西望，一邊吃一邊念佛，專心一致避免起貪嗔痴的念頭。我們要耐得寒抵得熱，不要因太熱太冷起煩惱，要有成就自己培福積德的心願。其他同學不經意和你說了一句話，不要因為這樣起煩惱。受戒是用來克服我們起煩惱的妙法，能夠以清淨心去念佛，習氣就會慢慢地除去，業障消除就懂得慚愧，就能懺悔，不懂懺悔的人言語特別多，喜歡講話，這是業障深重的表現。我們要把六根和六塵分開，六根接触六塵時不要執著，這是清淨心起作用了。
現在我們來為新的同學講解念佛繞佛時的步伐。根據我領眾念佛十几年來，對一般心煩氣躁的同學，應該用慢的方法來降伏，尤其對老人家很管用。開始時大家跟著佛號一步一步走，先伸右腳，南無兩字伸右腳，阿彌伸左腳，陀字伸右腳，佛字伸左腳，用右腳跟開步，左邊的腳尖豎起來，每字都用腳跟和腳尖慢慢移步出去，挺身、看平、手打彌陀印，身體不能搖動，彌陀印放在丹田上面的位置。一個跟著一個，前面的人在轉彎時的角度是成直角形的，后面的跟著也要走成一直線，不能任意走，這樣的話很容易使后面的隊形變了，繞佛經行的時候，前面的人怎樣走，后面的人就跟著怎樣走，轉彎時是四方形沒有橢圓形的轉。等待要轉念四字佛的時候，就要注意，它比念六字佛更慢，雖然听來四字佛的音是快的，但我們的身體與小步變慢了，一句阿彌陀佛一步，阿彌陀佛是一步，阿彌陀佛兩步，阿彌陀佛三步。。右腳阿彌陀佛，左腳阿彌陀佛，就這樣舉步!腳跟與拇指頭都要稍微用力，踏在地板上就是把腳板底和腳尖按摩，主要是用穴道來運行全身的血脈。最后，無論佛號如何加速，我們的步伐還是平穩淡定。你們不要認為很容易，當你的生活遇到緊張的時候，怎樣把自己的心安定下來？通常他緊張你也隨著緊張，是嗎？這種念佛的方法，練習生活在緊張當中，但我們的心還是淡定，不會隨環境引起變化，這樣做事情才不會出錯，用這種念佛方法來對治心煩氣躁的習氣。
這種步伐和佛號的配合是我多年來的經驗，從大家的念佛和修行上獲得了一個綜合平衡的方法，用來對治平常生活緊張，煩惱特重，還可以降伏貢高我慢的性格，對身體健康也有幫助。當打坐時，坐直，呼吸平均，眼睛半閉，不要閉起來，閉起來會容易打妄想和打瞌睡，再用十念法，從一數到十，再從十數到一，慢慢進展到從一到二十，二十倒數一，口開聲念佛號，耳朵听進去心中暗數，數目不聲張，這樣可以減少我們的妄想，平常念佛都應熟練這種方法，待打佛七就會考到一個滿分了!
打佛七是給一般常念佛的人一種考試，自己的清淨心是否產生作用了？初學念佛的人打佛七，通常在第五天才進入法喜狀態，但第七天又馬上到了。當你平常很精進念佛，在佛七的第二天便完全投入清淨境界里，繼續到第三天、第四天、一直到第七天圓滿，你的身心和全身的細胞都飽和了法喜，念佛功夫增長了很多，以後你就會不間斷，不懷疑，不夾雜的念佛了。
今天就說到此，希望你們能夠在這佛三提升念佛的功夫和學習的態度，願祝 當得無量樂!
