▪︎同學問：當他們去結緣助念，如果拒絕紅包，主人家不歡喜，怎樣處理主家給他們的紅包(利是)？她的工作是照顧病人，病人給她紅包，她不想收，但是不收，又怕病人不歡喜，怎麼辦？
師父曰：我贊成你們要了紅包，不要推卻，還要表示歡喜，主要是讓對方覺得心安。
可是，對收紅包的問題，我們要以真誠心為他人助念或迴向才好。我們給人家念經，念佛，可真有功德迴向嗎？還敢收錢嗎？協會從來都不收錢作超度。若想超度先人，請法師作法事，也要他自己發心去參與，所有的供養是用他的名字或先人的名字去做的功德，與超度費無關係。因爲無人可以肯定有多少功德去迴向，所以協會做盂蘭或超度都不會收錢。
我現在贈送禮物予你，你不接受，我會不歡喜的；你贈送禮物給我，我說不要，相信你也不高興吧！祇要不是貪婪心和太貴重，那就應該隨喜收了。至於收了之後怎麼處理？可以代這位亡者去做善事，或代這位病人去造福，你代她，然後迴向給她。你告訴病人，把他的名字寫在紅包上面，你代他去做善事，或者捐助醫院，做佈施救災，放生等等，讓他感覺愉快和安樂。我們這樣做也是依教奉行，《地藏經》云：「若未來世，有男子女人，久處牀枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魘寐、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者。……但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，爲是病人對經像前舍諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人，遣令聞知。……是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。」
我們會教他或代他修功德，乃至設齋，造衆善因，令他得大利益及解脫。(詳文可參考地藏經：如來讚歎品第六，利益存亡品第七)
▪︎同學問：他參加助念之後，有人告訴他，先不要回家，要到外面走一圈，再回家。或者出殯儀館後，事主給大家發一瓶水，就用這一瓶水洗手，洗臉，洗頭纔回家，是否要這樣做才吉利？
師父曰：佛弟子去參加助念之後，可以直接回家，不須要用主家給的水洗手，洗臉，洗頭。以前師父在越南的時候，年初一還要到殯儀館去助念。佛弟子是不講究如此這般的禁忌，那是迷信。阿彌陀佛！
(文：弟子林宽慈，唐應新恭録)
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