憶佛念佛，拉近與佛的關係

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

無上甚深微妙法   百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持   愿解如來真實義

諸位大德，諸位同學，早上好！阿彌陀佛！我們今天是美國的感恩節，二零一九年十一月二十八日。感恩節是沒有一定的時間，在最后一個星期的禮拜四，就是感恩節。感恩節大家都休息，很少有商店開門的，美國在感恩節商店開門是要被罰錢的，一年只有一天可以休息。感恩節過后的一天，就是美國瘋狂購物的日子 Black Friday 。零晨十二點人們就去排隊到清晨。不管有風雪、大雨也好、多冷也好，大家都在這些百貨公司、商場的門口外面排隊，準備搶買那些減價甚至免費的物品，很瘋狂！可能這幾年比較減弱，因為現在大家都用網絡去買了，不用到外面去排隊。

 

今天就跟大家一起學習聞思修。聞思修學習之前，師父想問大家一個問題，供佛前的水果或鮮花，有沒有限制供水果的時間？供多少時間？我們以前在越南的時候，很多人到媽祖廟、婆廟那些地方，他們都會這樣，甚至我媽媽以前也是這樣，她們把食品放在供桌上，然後不許你們動，待佛菩薩用了，你們才可以動，要等到一二個鐘頭，才能夠把供奉的食品撤下來。這是以前那些人的思想。為什麼？因為他以為佛菩薩要吃，他也以為祖先都要吃，不能馬上收下來，佛菩薩還沒有吃到，那我供的東西不是沒有用了嗎？沒有價值了嗎？對不對？

 

那你們答我了，要供多少時間？你來答，供多少時間？同學甲答：沒有時間限制，這是表法的意思。(師問)那你來答，供多少時間才是標準？乙同學答：不知道。

 

人們認為有時間限制的，佛菩薩要先吃，還沒有吃完就不能撤下來，東西擺上桌子都沒有熱就撤下來了？事實上那是我們心里作怪，不懂教理的迷信。我們買水果供佛是表示我們有誠心敬意，而且表示了一切都是有因果的。若你沒有錢怎樣買呢？佛菩薩不會怪你沒有買東西供養，只要你用這顆真誠心去供養佛菩薩就夠了。現代人就是這樣想，我有錢，就買很多，擺在那里看。我在紐約看到他們把水果擺的很多很多在供桌上，如果不擺的話，人家過來看沒有水果那就會怪罪了，他們就有這種想法。如果每一個人都真正的學佛了，明白道理了，他還怪你嗎？ 他不怪你了，反而會說怎麽把水果擺在那里，煙塵灰灰；擺的太久了都爛了，吃不了了，是不是？所以聞思修，聽了經典就要思維。所以師父常常跟大家講，那些水果供了就要撤下來，中午就撤下來，全部撤，不必留一二個在供桌上。那些餅、蛋糕統統就在佛前恭敬地舉一下就行了。我這里跟以前不同，慢慢地一點一點改，改變大家的習慣。佛桌上面不可以亂碰，不管有沒有灰塵，我們自有人會去清理。佛台不許女眾去亂碰的，很多寺廟，特別女眾道場都會請男眾過來整理，除了指定的岀家女眾外。以后大家都要加以注意。

 

下星期我們有三天念佛共修，預早慶祝恭賀本尊阿彌陀佛聖誕，所以三天的身心清凈持戒念佛。很可惜波士頓很注重念佛的人不多，自覺性修行不高。

 

我今天以凈土法門讓大家知道念佛最注重就是佛號，一句南無阿彌陀佛念到澈，念到底！念佛號一定要有水準，就好像心里的一個指數。這個佛號的水準能達到什麽的程度？跟我們有什麽關系，臨終的時候才能念佛往生？在經典中說：「憶佛念佛」這四個字，就說明自己跟佛的關系。如果你投入我們這個道場，你很珍惜我們這個道場，你也珍惜你自己念佛的因緣，下個星期你一定會來念佛！這是真的！我這個是比喻，你們到別的道場念佛參禪都是一個道理。這就是那個道場跟你的關系。也就是說我們平常生活當中，佛跟你有什麽關系，如果你跟佛沒有關系，你不會念佛。你怎會想到祂呢？你跟我沒有緣，你不會想到師父的。真的，你怎會想到他呢？就好像我，我每吃到那些好吃的東西，就想到我媽媽了。這是為什麽？因為這是我跟我媽媽的關系，我想到我媽媽喜歡吃這個，我想留一點給她吃，或者下一次我做一點給她吃，這是一個很具體的比喻。所以我們惜佛緣，很珍惜我們跟佛的因緣。我們現在能夠拜佛了，我們現在能夠念佛了，也能夠學佛了。我們很珍惜的話，我們每一天想著祂，想著誰？想著佛！所以佛跟我們的關系越來越密切。「如母憶子」好像媽媽想念孩子一樣，那孩子想不想念媽媽呀？想！我們就是佛陀、阿彌陀佛的孩子，我們想念祂，祂想念我們。所以一定有機會看到祂，這個就是我們念佛的水準，要把佛跟我們的關系拉近。所以一個道場你覺得是正法道場，你覺得這個道場是可以依靠的，這個法門也可以依靠的，那你心里自然會關注這個道場的法會與活動，你會安排時間去參加的。

 

往昔在越南家師的道場，一年有幾個很大的法會，每年的四月初一，一直到四月十七，足足有半個月，師兄弟們都會自動安排時間參與。有的人連生意都不做了，關門了，半個月都不做生意到師父那邊去。我媽媽一早就去了，到晚上才回家的，我就不用說了，我就睡在那邊的。表現出我們的心里有多關懷道場，注重共修的力量。所以我們現在要念佛要念到有這種水準，把佛跟我們的關系密切的拉近。怎樣拉近呢？我們先要明白這個佛號是誰來念的，是怎樣念的，誰來念啊？你們都指著自己，我們的心來念。都知道不是用嘴巴來念，一對不對？明瞭！那這個心要怎樣來念呢？首先要推動這個佛號，那你所念的佛就變成很不可思議，有感應了。你必須要提升你的佛號的素質和水準。提升你在憶念佛，把能念的心，把你所念的佛號明明了了在你眼前。這就是當下念佛。不是嘴巴在念！嘴巴在念，一直打妄想，想東又想西，想今天我們去了那個地方究竟怎麽樣子？如此念佛來提升我們心里素質，讓我們念佛號很堅定。這個是要靠歷代祖師給我們的傳承。像善導大師，印光大師，藕益大師都告訴我們去依靠佛，依佛號這句洪名。換句話說，我們必須有這種信仰，統統把身心依靠佛了。信仰的心一定要提高，想念自己是生死凡夫，生了之后又死，死了之后又生，迷惑顛倒，我們不知道什麽時候走，無量劫來沒有一天安定，無常的變動。而且我們都沒有依靠的力量，心里面沒有出離生死的那種力量。真的！自己觀想我們出離了什麽？永遠在這個娑婆世界顛顛倒倒，感恩節來了，聖誕節來了，順著季節每一天的流程去生活，沒有想到我們那一天可以出離這個輪回生死的問題。痛苦，徬徨，慌張，十二因緣告訴我們的無明就此開始，生到死，就是這個無明作怪。現在佛告訴我們要注意的是堅定信仰心，有堅定的信仰，信佛、信自己，信因、信果、信事、信理。不是只信自己，你信自己有時候有問題的，為什麽？你自己通了沒有？你自己都不通你信什麽？你不能相信自己，因為你還沒有證果，你的思想可能是錯的，不能全相信自己，但你必須要相信佛！相信佛之后就相信自己了，因為我們依靠佛，佛的力量把我們推動，正知正見，我們是正知正念的，那我們就相信自己了，我們真的有能力去做到佛告訴我們所做的事情。

 

人生要清醒，不要再迷糊了！老人家幾十年迷迷糊糊，為什麽？因為不聽！總是在生活中顛顛倒倒 ，每天起來都是有所牽掛，沒有真正地放下，最重要是沒有放下這個身體，總是為了這個身體張羅，吃一點保養品，去看醫生，換換藥吧，總是做這些事情，信仰心就越來越弱了。我們要把佛與自己的關系拉近，祖師大德教導我們要親近善知識，要找自己的依止師，明師指導我們不會走冤枉路。如果你跟一個根本沒有方法去修行的人，也是迷迷糊糊過日子，所以這一奌非常的重要。

 

再下來我們就要知道「觀照」，自己要定下我們的位置和本分，我們的位置是什麽？我們來到道場，我可以做些什麽？先要看別人怎樣做，師父以前也是這樣學，我沒有去逞強自己所懂的，我有文化程度，可是，我不會輕視其他師兄們，我會靜站在他們旁邊去看他們做。他叫我做我就幫忙，不叫我做，我就看著，直至我熟悉了，有一天我自己可以做了，做出來沒有給人家批評的。其實這是代表 一門深入，長時熏修。你就靜靜看著他做，每一次他怎樣擺水果，他怎樣去安排桌子的擺設，慢慢看。時間久了，慢慢地看，看熟了，有一天他沒有空了，那你就自動去幫忙，那一定是準確的，他不會說你做錯的，我們就是這樣學出來的。你們行嗎？不行是因為心急！迫不急待去顯露自己的本領。我有本領！我有意見！我要這樣做，這樣做好！這樣沖動的性情。我們到任何道場做義工，都是聽別人的，不會有自己的意見，若不然那不是義工，也不是志工了。

 

首先要了解自己的本位，因為我們的業障深重，所以要學謙虛，要求懺悔，要好學。第二個我們要相信阿彌陀佛，祂一定可以救拔我們，祂一定可以給我們力量。他相信師父的力量可以幫助他嗎？如果不相信的話，他會來這里嗎？他不會來這里，真的！他會聽嗎？他也不會聽，他真心來護持道場嗎？也不會。所以這些都要觀照自己究竟有沒有這份信仰。還有我們要了解自己，我們要了解佛陀，了解阿彌陀佛，他的願有多大 。從四十八愿中了解，經常把四十八愿拿出來讀，拿出來誦，拿出來念。我們如何像佛一樣，阿彌陀佛的四十八愿就是我的四十八愿，那不是很好嗎？四十八愿念念為眾生！要對自己了解也要對佛的了解。為何你們來到這里？想了解師父。你要跟一個人，你必須要先了解他，是否可以跟隨？如果不可以跟隨，我們就要離開他，不能說我舍不得，惋惜投入了的金錢和時間，還有面子，我不贊成這樣子學習。為了我們自己的慧命，我們要把握成長慧命的因緣時機。

 

印光大師對我們說：「無常迅速，早作準備」。無常死亡的事情，來得太快了，呼吸就這樣停了。沒有太多時間讓你去考慮，一兩秒鐘你都沒有。最近有一套韓國電影，女主角能看到人在世上還剩下多少時間，她能夠有這種感應。一般人都很喜歡預知未來，算命占卜，有的人還好奇想知道何時離開這個世界。當女主角有這個能力去觀察生命流轉的長短，剛開始時她很高興，她能觀察他人有多少天，有多少時間活在世上。后來慢慢地，她就覺得很悲哀，自己很憂愁，為什麽？有一天，橋上突然發生車禍，死了很多人，當時她也在現埸，她看到一對夫妻，這對夫妻沒有事，女的丈夫從車上走下來擔憂困在橋中央，車不能開走。同時，她看到顯現那個男的手上的數目字，原來只有十幾分鐘的生命而已。她馬上過去靠近，但那個男的就跌倒了，現在他手背上的數字只剩下五分鐘。突然間他跌到，原來是心臟病發，那個女的就抱著自己的丈夫，喊救命啊！救命啊！你們快來救救他，也準備找人去救自己的丈夫了。可是她就跟那個男的說了，你有什麽事情快點跟你的妻子說吧，不要再有遺憾了，因為她知道他只有幾分鐘。然后，她向那個女的説：「你趕快抱著他，你丈夫現在很需要你！你不要跑開，你快快抱著他，聽他要跟你説些什麽？」原來那個女的在車上一直抱怨自己的丈夫，從來沒有說愛她，也不知道丈夫有沒有愛過她。這一刻丈夫在臨死幾秒鐘的時候，告訴他的妻子，他好像從來沒有告訴過他的妻子，他愛她，於是他在臨終告訴她，他是愛她的。那女的就一直抱著他沒有離開過，他就一分鐘一秒鐘慢慢死亡了。女主角自己也看到自己的手背顯現出五年三個月的時間，她便決定要用她剩下生命的時間幫助別人，不要浪費這些時間。這套電影告訴我們要作準備，無常很快，一兩秒鐘就沒有了。

 

我們都要相信因果，我們都不想死亡，可以選擇嗎？沒得選擇！可是因緣到了，也不要怕，因為我們懂得念佛，我們就念佛走好了，干干脆脆跟著佛走，我們念佛把佛的關系拉近，時時刻刻都有佛在心中，佛在身邊。不要怕！好了，我們就走吧！既然我們的因緣是這樣的，我們就接受。目鍵連尊者怎樣死的？他知不知道要被那些外道用石頭砸死的？他知道，因為業力不可擋，所以尊者就坐著，被外道用石頭砸死他，砸的成肉醬一樣。目鍵連尊者明白因果，知道殺生跟眾生結惡緣，就有這種結果。不能跟眾生結惡緣。我懺悔了，懺悔了，他接受了沒有？你對不起人家，人家不接受你。所以最聰明的還是不要與他結怨仇。他不喜歡你，快避開好了，吃虧一點沒關系的，就這樣好了，輸了又有什麽關系? 印光大師告訴我們，把「死」字掛在自己的頭上，提醒自己生命不多了，時日已過。危機的意識要常常擺在心頭，不過我們還是要積極開心的過日子，不是整天躺下來了等死亡，那你就活的不自在了。

 

我們要觀想自己的業障深重，無常的迅速，要早作準備。不要說老人才做準備，年輕人不用準備，年輕人照樣也要離開的，所以這就是智慧的觀照。我們把信仰提升，跟佛的關系拉近，佛號常常在自己的心中有了定位，它也是屬于自己生命的一部分。然後我們才有足夠的力量把自己改造，把自己的生命運轉，自在快樂！阿彌陀佛對我們的加持很有關系，所以感應道交不能說只有你沒有我，兩個人的事，師父跟你們感應道交的時候，做事很利落；你跟佛感應道交的時候，你念佛也念得很歡喜。佛沒有憂傷，沒有像你們這樣的情緒不定。沒有！一切都很平常。所以，當你跟佛菩薩有感應道交的時候，你懷著的是一個平常心，當逆境、災禍來到自己的面前，我們以平常心來對待，以智慧來解決。所以你奉獻給阿彌陀佛多少，祂也會給你一個回應，這個就是感應道交。你對祂沒有恭敬心，祂也收不到你的誠敬意。透過這種智慧的觀照，我們就能夠一心皈命了。我們在拜《凈修捷要》的時候，一心觀禮；我們念阿彌陀佛佛七大回向的時候，一心皈命；這個就是感應道交。你給予阿彌陀佛的多少，阿彌陀佛也會同樣地回應給你。從你念佛的時候可以了解你對佛法理解有多深，也看出了你對人生的理解有多深。那是一種表現，一種力量，佛就全面的加持你了。所以我們在心中要創造阿彌陀佛，要創造南無阿彌陀佛的力量，隨時隨刻都在我們身邊，印在我們的心里面。念佛人除了我們有智慧的觀照，我們自己還要有一個真實的信心，不是一般人的心里，不喜歡就不相信了，便掉頭走人了。我們是一個信佛學佛的人，已經深信了，就不會退轉了。為什麽你會退轉？其實是你沒有深信。念佛必須有智慧的觀照，有真實的信心。有的人念佛不觀照，沒有用智慧的觀照，師父教你用智慧的觀照，而不是教你打妄想！這些沒有用觀照的人，一直念，念念念，不知念到什麽時候他也不知道，他自己也不知道阿彌陀佛是什麽意思，他也不知道死亡什么時候到，也沒有真正的信仰，這個有沒有功德啊？有！但是，這是片段的功德，沒有連接起來。這種念佛的人可否往生呢？不一定！因為沒有功夫成片！憶佛念佛就會功夫成片了。念佛的人要完全接受阿彌陀佛的光明，首先要把自己心態準備。

 

阿彌陀佛為何能得到十方諸佛贊嘆呢？釋迦牟尼佛講完《佛說阿彌陀經》之后，都贊嘆阿彌陀佛有不可思議，諸佛都贊嘆阿彌陀佛，是不是？究竟阿彌陀佛在十方諸佛當中有什麽特別？你必須要把它了解。從佛的四十八愿，從阿彌陀佛去建立極樂世界的莊嚴去了解，你才能知道十方諸佛為什么要贊嘆阿彌陀佛。所以念佛人必須要在這里學習。

 

在念佛的過程當中，除了這一念的信仰，除了智慧的觀照，你可以沒有一點保留和遺憾，把整個身心全依靠阿彌陀佛，當然你是要經過自己教育自己，不是師父來教育你，師父只是勸勉大家，而你們必須要自己教育自己，要推動自己做這件事。比如説，為什麽他是壞人呢？為什麽他沒有良心呢？我們要教育他，我們勸他的時候是不是教育啊？是的！可是他聽嗎？不一定。如果他有良心，他不要做壞人，他就會自己教育自己，喚醒自己不要做壞人，我要有良心！這就知道完全要靠自己的菩提心。

 

菩提是什麽？菩提是覺悟！我們常常警覺不能這樣做。有的人認為人老了不需要學戒。老就不學戒，那你往生的時候怎樣去？沒有戒定慧都很難往生的，你知道嗎？很簡單，你能夠依著阿彌陀佛說一念到十念嗎？不能！沒戒律你就不依規矩，往生極樂世界是有條件，有規矩的。所謂有善根、福德、因緣; 有信、有願、有行; 有戒、有定、有慧，統統都是條件與規矩。如你顛倒就是沒規矩，沒規矩就是沒戒律，能往生嗎？這個人一定不能往生。他去哪里？去三途，地獄、餓鬼、畜生，那你給他準備一下吧，給他超度，他沒死就應該給他超度了。真的，這個不是師父吓你，因為他根本就沒有這種學佛戒律的理念了，身心已經離開佛了。我們知道佛從來沒有離開過我們，他永遠都在我們身邊照顧我們，加持我們的。只是我們不讓佛菩薩來照顧，走開！走開！祂不走你先走了，對不對啊？現在的人就是這樣。

 

我們這個菩提心從哪里來，從真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，這十個字來推動我們發這個菩提心。對人事物要真誠，人家對我們虛偽，我們不理他，我們不要怕吃虧；我們上當了，好！就當做學習這一科，真誠心對人，我們不怕被人騙，那麽我們就提升了，吃虧是福嘛！我們不會墮落的。因果中命里有，就有;  命里沒有，求也求不到。他騙我其實是他命里有的，他才能騙得去。如果命里沒有，他騙不到。所以，身體生病了，有災難了，這個是我們常常碰到的業力。出了家也有業力，我也生病的，有時候我還被人罵了，這個就是業力；無端端不認識他，他會瞪你一眼，這也是業力。我的那個徒弟學生，他不愛我了，他不喜歡我了，他指著我罵了，不理我了，只能怪我自己有業力，沒有福報。所以你能夠懂得因果，懂得這個道理，就不會昧著自己的良心做壞事。不會用不正當的手段來謀這些名聞利養。易經里面有一句話：「積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃」。聽過這句話沒有？所以不怕吃虧，不怕被騙。可是自己要有智慧的觀照，知道他騙我們的。其實這不太重要的。我們可以法布施給他，其實我知道他騙我的，沒關系就當布施給他。用愛語勸他一下，讓他回來，不去打妄語了，不去做壞人了，然后利行，同事這個方面比較難一點。這些我們學的佛法都是用來幫助我們的。

 

今天主要就是讓大家知道，念佛必須要加深自己的信仰心，要把自己跟佛的關系拉近。我們必須要把自己投入，投入就是一門深入了，投入之后要堅持，不要遇到一點點事情障礙就退轉。要面子的人就怕被批評了。不怕批評你就學會接受！有批評才有增長啊！沒有人批評你的時候，那是人家放棄了你，人家就不批評你了，沒有人提點你了。人家提點你，那才是你的貴人，你的善知識啊！今天就用少少一點時間給大家結緣。聞思修，聽了法就要思維，要好好地去真干。祝願大家感恩節快樂、平安、吉祥！阿彌陀佛！

 

回向：

願以此功德 普及於一切

我等與眾生 皆共成佛道

 

上傳下妙法師感恩節開示

《憶佛念佛，拉近與佛的關係》

弟子林寬慈 潘寬願

王寬晉恭錄

時間：2019年11月28日

地點：行願多元文化教育協會

最新免費電子書 – 諦 

 

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宏宗演教久住世，承傳聖教續慧命

素食護生，弘揚戒法不遺餘力，

淨心念佛，安住洪名彌陀願海。    

迴向  宿現親朋，一切有緣，災障消除，福慧增長；

        七眾同願，同行同證，極樂真源，早圓佛道。

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