身心置於能聞的法性中

阿彌陀佛聖誕舉行八關齋戒，念佛迴向。祈願眾生學佛因緣早日成熟，皈依三寶，建立正信；願已學佛者聞正法，遇明師，持戒精進修行。生活有規律性，詳細的計劃，有目標奮進，把不相干的事情放下，爭取更多的時間念佛，把自己本有的自性通過念佛的功德力顯現出來，深深普願法界眾生，信願念佛，往生極樂，不退成佛！願十方賢聖，不離不動本際，應化十方。願法界在迷眾生，返照本覺真心，徑登上品。

實習 ~ ‘初於聞中，入流亡所。’ 

何謂入流？當我們聽到字音，就把整個身心置於聞性之流了，將身心放於能聞的法性當中去。其中一種是耳朵聽進去，從另一個耳朵出來，意指入進去就流掉，不停在心裏面。另一種是聲音來了不順音聲流浪，不跟聲音跑，‘入流’應該是將整個身心置於能聞聲音的法性當中去。
比如聽到”南無阿彌陀佛”音聲，將整個身心置於六字洪名的聲音的法性當中去，外面的一切環境，有聲無聲全都消融了。再不爲外界環境幹擾，身心就定下來了。換句話說，聽到外來的聲音，不去分析、不去聯想它從哪裏來，它是什麼東西發出的，有什麼意思，不要帶動情緒的起落。
比如現在外面有垃圾車來倒垃圾的聲音，鳥叫的聲音，天空飛機的聲音，我們都能分辨出這些聲音，但只讓聲音本身流入耳根，而不去給聲音附加上人爲的判斷。不去追究那是收垃圾桶車還是倒回收桶的車？鳥兒在哪裡叫？上空的是直升機嗎？飛往何方？這就是第一步，心要放下對聲音外相的抓取｡ 
記住在日常生活中，別人喊話我們不可能聽而不聞，一定要理解對方話中意及答話，否則別人認為我們是無禮呢？通常對外來的聲音，肯定得分析聲音從哪兒來，或給予反應的。經過’入流亡所’的練習，對外來的惡言、諷嘲、評擊等都不會執著而生煩惱了，這是第一步幫助內修，提升觀照能力｡ 
大家平穩氣息，捕捉音聲出現，心念~阿彌陀佛， “阿”字吸，直吸至丹田肚臍下， “彌陀”再提息， “佛”字呼氣｡(鼻吸口呼或口吸鼻呼皆可用) 
接下來，無論任何音響，每一音聲都以阿彌陀佛取代之，同時’吸與呼’ 隨之運用。從3分鐘練習增加至5分鐘，10分鐘，時間到，便重新調整｡ ​

無論任何音響，每一音聲都以阿彌陀佛取代之，同時’吸與呼’ 隨之運用。禪坐由10分鐘延長20分鐘，時間到，便重新調整｡ 六根接觸六塵全把它變成一句阿彌陀佛，外面清清楚楚，裡頭如如不動，所以禪定是戒定慧等學，練不動心，戒定慧具足，成就三昧｡