懺悔第一是煩惱障。懺悔三障當用何等心，以七種心 : 第一慚愧。不要驕慢，自以為是。我們要常常學習生起慚愧心，我們跟釋迦牟尼佛同為凡夫，但是今天佛陀已經成道了，我們還是在這個塵沙裡面，還在輪轉生死，沾染六塵之中，不知道什麼時候才可以出離。這真是慚愧極了！死了又生，無有止境。我們沒有想到這個，當人家給自己一點甜頭，一點點讚歎，我們就以為自己真的了不起。所以第一個心是要生慚愧心。
第二種是恐怖心。我們既是凡夫，身口意業經常都與罪相應，因緣命終之後，我們就要墮地獄、餓鬼、畜生受無量的苦。可怕嗎？可怕！可驚嗎？可驚！可怖嗎？可怖！所以要生恐怖的心，你不生恐怖心還會修行嗎？不會修行。因為不懂懺悔的人就是沒有慚愧的心，沒有恐怖的心了。這所謂不懂得懺悔的人。懺了就不要再做，否則根本沒有真懺悔。
第三是厭離心。我們常常要觀，觀生死之中無常苦空。一切都不淨，一切都虛假，而且速起速滅，往來流轉猶如車輪，生老病苦，八苦交煎，無時暫息。眾等但觀自身，從頭至足，從我們的頭一直到足，那一處是乾淨呢？從外到內。經裡說，三十六物，髮毛爪齒。來！看看大家，今天初一，拿手出來給大家看看，剪指甲沒有？剪指甲裡面有好多髒東西。出家人都要查指甲，要把長指甲剪掉。你們把指甲都去染色，五顏六色，漂漂亮亮的。出家人的指甲沒有染色，長了都要把它剪掉。夏天出汗，禮拜勞動後，全身都是汗，而且這些汗還有味道。然後二便: 小便、大便 ; 皮膚血肉，筋脈骨髓，肪膏腦膜，脾腎心肺。肝膽腸胃，赤白痰癮，生熟二藏，如是九孔常流。身體種種的苦集中一體都是不淨的。誰還喜歡這個身體啊？那是沒有智慧的人。有人就生了一個妄念的心，以為自己有一張漂亮的面容，便要去參賽選什麼小姐、什麼先生。我曾經講過一個故事，寺院打禪七，突然來了一位女施主，供養出家人的鞋子。那些出家人都是年輕的，看到那位漂亮的女施主，都會多看了兩眼。後來，禪七主法的和尚不給女施主離開說，你進來就不能出去了，現在有兩選擇，一就是你要出家，另外一個就馬上自行了斷。這位女施主就選了紅綾，自吊死了。既然死了，沒過三天，大家就看到她這個身體慢慢地腐爛，那些年輕的和尚還會喜歡這個年輕美貌的女施主嗎？都覺得很可怕了。一下子這麼漂亮的一個美人變成難看的死屍了。這個故事不知道大家聽過沒有，我以前在《放下是功夫》裡面有講過的。
我們除了厭離的心，第四就是菩提心。在經裡面就告訴我們，當樂佛身，佛身者即法身也。從無量功德智慧生 ; 從六波羅蜜生 ; 從慈悲喜舍生 ; 從三十七助菩提法生。就是告訴我們要從這些地方生。佛身就是法身，要成佛必須要修，修功德智慧。從哪裡修？從六波羅蜜生，從慈悲喜舍生，從三十七菩提法生。功德智慧可以幫助我們能夠成佛。求一切種智常樂我淨。我們想往生淨佛國土是為了什麼 ?是為了成就眾生，我們想成佛幹嘛？就是來成就一切眾生。我們出家為什麼？了生死。這個很好聽，但是這麽容易嗎？大家看慧能大師，雖然他沒有像你們有博士文憑，但是，五祖問他來幹什麽的？我來成佛的！你們敢嗎？你們敢說成佛嗎？往生極樂世界很多人都不敢去呢！只是口頭說說而已，往生要捨這個生命財產，無所吝惜的。人們常常衡量自己的福報有多少，常常衡量自己生命不要大量出血，不能這麼早走。菩提心是什麼？菩提心就是沒有吝惜，沒有去可惜自己，保護自己的身體，但求聖法我們要發菩提心捨命求法才是。
第五是怨親平等。尤其我們現代的人，因為最近的疫情引來很多不平的情緒。在醫院裡，在外面社會上都有很多消息，令人們都陷入眾生怨親不平等的情況。學佛的人必定要有怨親平等心，對一切眾生起慈悲心，無彼我心，沒有他沒有我。因為如果你看到怨異於親即是起分別心。這個是我的朋友，那個不是我的朋友，有了分別，便會起執著的相，相著因緣，那就生諸煩惱。這個煩惱因緣就造種種的惡業，惡業因緣故得苦果。
第六是念報佛恩。如來在往昔無量劫中。佛舍頭目髓腦，肢節手足，國城妻子，象馬七珍。為誰啊？為眾生！修什麼？修諸苦行。我們要念佛陀的恩。上次在我們剛舉辦的法會，就是要讓大家知恩念恩。此恩此德是很難酬報的。若以頂戴兩肩荷負，于恒沙劫亦不能報。如果想報如來恩，我們這一生當下就要勇猛精進，捍勞忍苦不惜生命，建立三寶弘通大乘。什麼是建立三寶弘通大乘？就是護持三寶弘法，廣化眾生。所以我們每一天每一時刻，都要親近三寶，都要念報佛恩。通常大家以為捐了道場很多錢，道場就應該讓我們進去吃喝，甚至做義工的都隨便使喚道場聽從自己的意見，那是不應該的。我們常要感念三寶給予機會修福積德之恩。
第七是觀罪性空。罪是沒有自性的，沒有實相的，它是怎麼生起來呢？就是由因緣生，因為顛倒這個因緣就有了，所以罪就生起來了。剛才我們說到水懺的起源，就是悟達國師的驕慢，驕慢就令自己顛倒了。從這個因緣顛倒，冤親債主馬上就過來報這個仇了。那我們怎樣去滅罪呢？也從因緣而滅。怎樣滅？懺悔！悟達國師用三昧水洗人面瘡的時候，他馬上就懺悔了。因為他聽了腰斬晁錯的故事，原來就是他自己所造的罪業。懺悔後，他把這個懺法寫出來。不但自己懺悔，還要大家一起知道自己做錯了，不能隱瞞，隱瞞了就永遠都是有罪的。所以經裡說，業從因緣而滅，這個罪從因緣生，也從因緣滅。所謂的因緣是親近了惡友，造作無端罪行。怎樣從因緣滅？今日洗心懺悔。此罪性不在內，不在外，不在中間，故知此罪從本是空。
剛才介紹了七種心，我們要緣想十方諸佛賢聖。虔誠合掌，披陳至誠，起慚愧改革心。舒瀝心肝，洗蕩腸胃，如此懺悔。這樣的懺悔，何罪不滅，何福而不生？如果不是這樣的話，還有這個焦慮、煩躁，這樣是沒用的。因為我們知道人命無常，就好像蠟燭一樣，點燃到最後，一息不還便同灰壤了。三塗苦報即身應受。所以經裡面告訴我們，不可以用錢財寶貨來求脫。以前有一位信眾問我: 「師父，我拜梁皇懺拜的很多了，什麼懺我都拜過，都給錢法師拜。」我問他自己有沒有親自去拜拜，「有！他們怎樣拜，我就怎樣拜。」這句話你們聽懂了嗎？師父們怎樣拜，他就怎樣拜。可是他真的讀懂這個懺文沒有？知道為什麼要拜懺？不知道。拜了懺，把錢捐出去了，回到公司，回到家裡還是舊模樣。所以說拜來拜去還是這樣子，不可以錢財寶貨囑託求脫，求人家、托人家、求人家給你拜的。所以我們今天做盂蘭法會，道場都是免費，你們自己供養是你們修佈施，修供養心，修發菩提心，這是你們修的。我們這麼多年來寫牌位都是免費的。曾經有一年很多超度牌位，從哪裡來的，我都不知道，人們可能看到在網頁上和我的email電信上的通告，看到這裡做盂蘭盆了，免費嘛。免費就盡量寫過來，這樣有用嗎？我不知道，我也不敢說。你自己雖然做了供養，可是還要自己修啊！還要自己讀經，懺悔和禮佛的。不要以為把錢給了我，我來幫你消災，我沒有這個本事。我只是創造這個因緣來給你們修福修功德，還是要你們自己去做的。所謂無代受者，沒有人代你受，是自作自受。不能說我今生沒有造這個罪業，你們作了，你們懺吧，我今生沒有殺人、沒有偷盜，我又沒有做錯事。大叢林修行沒有去辯駁爭辯的人，哪敢去說我沒有，縱然自己沒有作，也不敢去辯駁。為什麼？自己大膽去辯駁就是因為自己的驕慢心，從驕慢的因緣起。人總以為付出了，就要得到回報而驕傲了，一驕傲便忘記自己是什麼身份。出言不遜，還記得這是道場，還記得對方是誰嗎？是師長，還記得什麼，一下子忘記了！所以才會說自己沒有造罪不肯懺悔。
經云: 「凡夫之人，舉足動步無非是罪。」還有過去生，都有無量的惡業，追逐我們如影隨形。如果不懺悔，罪惡日深，如果還去包藏瑕疵，佛不許可。我們要知道首先不要隱瞞，發露懺悔。很多人不敢，我怎樣向別人道出我犯了這個罪行呢？很多人就是因為很難講出口，慢慢地就不再作懺悔這件事了。所以三障就是煩惱、業跟果報，因煩惱就起惡業，惡業因緣就得苦果。我們第一個要自先懺悔，先懺煩惱障。未完……請繼續分享閱讀《放下了，慈悲三昧，修懺悔法(三)》
🌻上傳下妙法師講演
《慈悲三昧水懺上卷》
弟子林寬慈恭錄
時間：2020年8月19日
地點: 美國行願多元文化教育協會
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行願多元文化教育協會感恩有您！
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