超情离见入正定

四月十六，雷雨。复讲主题：超情离见入正定。

藕益大师开示：『现前一句所念之佛，亦本超情离见，何劳说妙说玄。』这一句是藕益大师劝导我们，修念佛的人要专心念佛，这个专心念佛是要超情离见。超情离见，就是说我们不能够以情感来论说，不以我们自己的见解去参学。许多同学经常提出了一个相同的问题，我们读经需不需要去特別把经上的意义，一边读一边了解呢？祖师大德的答案是：这是不应该的！包括念佛。如果我们一边去读经，一边想这句经文怎么样去解释，然后又一边去翻阅註解，恐怕我们是用了意识心去读经，即是不能专注摄意了。专注摄意能令我们超情离见，久而久之，我们自然会知道经里面说的是什么。因为以清凈虔诚心来读经念佛，智慧自然就能够开发了。所以我们要通通把自己的见解、感情都放下，一向专念，长时熏修，才会达到效益。

境界是个人修行的证悟，每个人都有不同的证悟，这种证悟是他自己个人才感受到的，当我们没有达到他的这种证悟，显然我们是不能够真正了解他的境界，所有一切天花乱坠，巧妙动听的说法衹能称为谈玄说妙而已。这种玄妙是不可思议，是他们真正体悟到的一种境界。当我们很认真地虔诚老实的去读经念佛，持戒修行，总有一天这个玄妙不可思议的微妙法，都会呈现在我们的证悟当中。换句话说，不用急著去了解玄妙的东西，祗要我们照着古人告诉我们的方法，按步就班去学习，尤其念佛的人，最好是依照大势至菩萨的『都摄六根，净念相继』的方法，放下万缘去念佛，若是做不到一向专念，清凈心难修矣！

金刚经云：『法尚应舍，何况非法』，连佛说的一切法都要放下，何况世间一切事呢？祖师教我们万缘放下，我们一定要万缘放下，无论世出世间一切法，我们统统都要放下。我们听了之后，肯不肯放下，愿不愿放下，就由我们的业障和福德多少来决定。福德浅、善根弱，业障深重，会令人不愿意放下。

其次比较严重的是我们的信心不够。藕益大师说：『念佛法门，别无奇特，只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准。』这是什么意思呢？最重要、最可贵的一件事，我们真正去相信，没有一丝毫怀疑，人能安住在这一信念里面，那就是以清凈心去建立基础，打好根基，临危不乱就守得稳了。我们念这一句佛號是念念相续，不间断的，没有打妄想的，这样就守稳了。当我们的六根对六尘的时候，我们不要著相，因为我们知道现在所接触的一切法，包括人、物都是假的。超情离见，明心见性便是真！这句六字洪名是阿弥陀佛的本愿显现的，便是真！所以我们老实把佛號专心念好，念念相续，心口相应，没有妄想，没有杂念的，老实地一直念下去。

念佛不用数，只要不间断。扫地、吃饭、走路、开车，我们都可以念佛，或口念、或默念、或金刚念，等到念而无念了，不间断地一分一秒的念，我们就不用去数了，因为怕我们数后便著了相。执著今天念了三万句，明天念了五万句，后天念了十万句，又去比较其他同学念了多少句？如此一来，我们是著相了，著相念佛功效就不大了。念佛是想把我们的执著，分別妄想种种去减少。如果我们还是执著念了多少的数量，功效就不大。古人定数目是让我们能够专心专意的去完成定课，防止我们懈怠，用意是给初学的人，扎实根基，不要懒惰。无论修了多久，人的懈怠习性都会隨时出现的。经常出现是在我们生病的时候，病了、累了，那个时候我们就有很多理由跟自己讲’不做了！不念了！’。十万声的佛號没有念完，代表功课没有做好，念完了，功课做好了，这样的一种动力，推动我们不能懈怠。记数是征服我们懈怠，不记数而念纯熟了，可以一心繫念，忆佛念佛就变成念而无念，这是非常殊胜的一个念佛方法。

平日不知不觉向六尘去攀缘，那是防碍修正定的习性。许多人都不知道什么事是攀缘？我们以为读经念佛了，就不攀缘；不跑道场了，就是不攀缘。凡是六根对六尘的所有执著，皆是攀缘。比如一边念佛，心还想去念多几本经，去听多几本经，好像赶科场一样的。这样也是攀缘！因为自己的吸收能力有限，赶科场把它读过之后，告诉人家我已经读过什么经了，这本经我已经听过了，可是经內精湛奥妙的道理一概不能应用，所以我们读经念佛最重要还是自己领受感悟，才是真正与佛感应道交。人若喜欢攀缘，就会增长’不能捨’的苦痛，往往得到了便想更多更好的，欲罢不能的滋味將使人受尽折磨。

你们是否看过有哪一个往生者都把三藏十二部经统统读光的？统统知道的？没有一人吧？他们有很多都不识字的，一本经还没读过都有的。那么为什么他们能往生？而我们经常听经闻法，学习了这么多，现在连一心去念佛，这么简单的事情都做不好。这就是我们过於攀缘之故。我们六根故意攀六尘的缘，无论內外，並没有停止过，没有休息过。人睡觉有梦境，做梦的人多，就是我们攀缘的心不停止。做完梦还在做梦，怎么了？他在意这个梦，他问这个梦是什么意思？不跟他讲，他不会放过你，他不满意，他觉得心里不安。跟他讲，他就安心很多了。因为意识在攀缘，才有做梦嘛！意识心不停地想着过去未来，那睡觉就做梦了。梦从第六意识心而生，因为念头太多了，所以定不下来，清凈心就不会增长了。

念佛还是要注重在日常生活，每天敲磬时念偈语：闻钟声，烦恼轻。钟声警惕我们读经、持戒、念佛。在日常生活当中，不生烦恼了，或者烦恼轻了，便能把握好的时机和因缘，坚固善根，隱定清净心，福慧加深来成就自己入正定，正思维，修八正道。今天就学习到这个地方。阿弥陀佛！